下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。
①书信不仅传承文化，更传递感情，同时也真实地记录了时代的变迁。②古人写信，内容包罗万象，把天气地理、风俗人情，都被写入了书信。③在书信中，人们议论时政、品尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、讨论物价等等。④所以，书信不知不觉于无形之中成了历史文化的记录者和传承者。
（1）第①处语序不当，应将__________与_________ 互换位置。
（2）第②处结构混乱，应将__________删去。
（3）第③处搭配不当，应 ___________ 改为_________。
（4）第④处成分赘余，应删去_____________。
根据拼音写出相应的汉字。
点zhuì______ xuàn______丽 juàn______恋 祈dǎo_______ 万lài_____俱寂
慰jiè______ 静mì_______ tuí______唐 和xié______ 重峦叠zhàng______
阅读下面文字，按要求作文
“责任”就是指应尽的职责。——《汉语词典》里这么说。
这个世界上有许多你可能不喜欢做但你不得不去做的事，这就是责任。——英国王子查尔斯这么说。
尽最大的责任，就是大快乐；尽小的责任，就是小快乐。你若是躲，便是自投苦海，永远不能解除了。——梁启超这么说。
要求：请自拟题目写文章，字数600字以上，不得抄袭、套作，行文中不得出现真实的地名、校名、人名。
都下面这两首诗，回答问题（1）（2）题。
秋词
【唐】刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾①人狂。
【注】[嗾（sou）：使。
行秋
【宋】徐玑
戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行。
小溪清水平如镜，一叶飞来浪细生。
（1）这两首诗都是写秋天的，但是意境却不相同。刘诗的意境_______________________，徐诗的意境_________________________。（两空均不得超过6个字）
（2）这两首诗同写秋天的诗，但表现手法不同，请作赏析。
阅读文言文，完成下列小题。
谢贞，字元正，陈郡阳夏人。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩①，每发便一二日不能饮食。贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，亲族莫不奇之。母王氏，授贞《论语》《孝经》，读讫便诵。八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅②尚书王筠奇其有佳致。年十三，略通《五经》大旨。尤善《左氏传》，工草隶虫篆③。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父蔺④居母阮氏忧⑤，不食泣血而卒。家人宾客惧贞复然从父洽⑥族兄暠⑦乃共往华严寺请长爪禅师为贞说法。仍谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪？”自后少进饘粥。
至德三年，以母忧去职。顷之，敕起还府，敕报曰：“虽知哀茕⑧在疚，而官俟得才，可便力疾还府也。”贞累启固辞。贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等怆然叹息。吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。乃知贞有一子年六岁。是夜卒。后主即有敕长给衣粮于子。
（节选自《陈书列传第二十六》，有删改）
【注释】
①风眩：耳内眩晕症。②从舅：堂房舅父。③虫篆：篆书的一种。④蔺：谢贞的父亲。⑤忧：指父母之丧。⑥从父洽：堂房叔父（或伯父）谢恰。⑦族兄暠：同族兄长谢暠。暠：读“高”，明亮。⑧哀茕：忧伤孤独。
1.加点字解释相同的两项是（______）
A吏部尚书姚察与贞友善 咨诹善道 B而官俟得才 俟其欣悦，则又请焉
C终不能之官舍 孤之有孔明 D以母忧去职 徒以有先生也
2.对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（ ）
A. 家人宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师/为贞说法
B. 家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法
C. 家人宾客惧/贞复然/从父洽族/兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法
D. 家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师/为贞说法
3.用现代汉语翻译下面的句子。
①父蔺居母阮氏忧，不食泣血而卒。
②及贞病笃，察往省之，问以后事。
4.谢贞是一个怎样的人？请结合这段文字，加以分析。
改编经典慎用“现代元素”
张兴德
①我国文学史上留下了无数文学经典作品。这些文学经典，是我们正确认识那个历史时期经济、政治、文化、社会风俗的重要资料，是中华文明得以延续下去的重要载体。向子孙后代正确解读、诠释这些文学经典，对传承中华优秀文化、提高民族文化素质具有重要意义。遗憾的是，在当下的出版界、影视界甚至学术界，出现了“消费文学经典”的种种怪象。
②所谓“消费文学经典”，就是对文学经典抱着随心所欲的轻浮态度，让经典“为我所用”。一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“结构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。例如，在《水浒传》中，潘金莲本是一个虚构人物，但一些人却热衷于为潘金莲翻案，掀起“潘金莲热”，一些地方甚至还上演了争夺“潘金莲故里”的闹剧。他们打着传承经典、宣传经典的旗号，实际上是一种在商业逐利目的驱使下的对文学经典的“消费”。而一些媒体和评论家，却热捧这种无良文化现象，实在让人不解。
③有人认为，文学经典也有历史局限性，所以要勇于突破经典。这实际是一种似是而非的认识。固然，一切经典，都有它的时代局限性。但作为一部完整的艺术作品，它的可贵之处正是它反映了它所处时代的特点，“具有局限性的经典作品”正是那个时代的特征和产物。“局限性”也是后人得以凭借的认识那个时代的“历史教科书”，加进所谓的“时代元素”，变得面目全非，还怎么作“历史教科书”？《红楼梦》中的宝玉和黛玉的爱情纠葛，只有那个时代才有，你把他们的爱情加进“时代元素”，那还是什么“宝黛爱情”？同样，武松、潘金莲、孙悟空、猪八戒乃至于孟姜女、花木兰等典型形象，也都是不可随意改的。这些文学典型形象，尽管有这样那样的问题，但他们都是那个时代特有的。这如同我们不能将维纳斯女神的断臂接上一段一样。
④文学经典经过漫长的历史文化沉淀，形成了固有的思想艺术内涵，人们对其有高度的共识和认同。它犹如文物，有不可更改的特质。文物只可“修复”而不可“改造”。同样，文学经典的传承也应该如此。我们应该“原汁原味”地、原貌原形地传承文学经典，尊重其固有的“定型”。
⑤走笔至此，让我想起20世纪60年代看过的《祥林嫂》《骆驼祥子》《林家铺子》等一些根据文学名著改编的电影，看完小说再看电影，并不觉得二者有巨大差距，相反，二者起到了互补作用。那种严肃认真对待文学名著的态度，值得提倡和发扬。
（选自 2015年12月5日《光明日报》）
1.请归纳这篇议论文的中心论点。
2.阅读下列语句，回答括号中的问题。
①一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“结构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。（结合第②段文字，说说加点词语的表达效果。）
②它犹如文物，有不可更改的特质。（请根据文意，说说这个句子的表达效果。）
3.简要分析第③段的论证思路。
4.本文最后一段看似多余，其实从内容和结构来看都有其必要性。请结合全文具体分析。
