《朝花夕拾》中有很多耐人寻味的句子，对下列出处的解说有误的一项是：
A. “我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。”这是《五猖会》中“我”的失望与无奈。
B. “我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”这是《二十四孝图》中鲁迅对当时反对白话、提倡复古者发出的战斗檄文。
C. “仍然自己不觉得有什么‘不对’，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。”这是《琐记》中作者求学时探求真理的热情。
D. “我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这是《从百草园到三味书屋》中“我”对父亲要求“我”背书的不解。
下列对《朝花夕拾》中有关内容的表述，有误的一项是：
A. 《父亲的病》回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
B. 《范爱农》追叙作者在日留学时与同是留学生的同乡范爱农之间的真挚友谊和回国后继续与范爱农接触的生活片段。
C. 《藤野先生》这篇散文回忆了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。也追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。
D. 《狗﹒猫﹒鼠》这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写，阐述作者仇猫——即不喜欢猫的原因，也是借猫来讽刺当时的论敌。
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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
（《论语·学而》）
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
（《论语·八佾》）
对上面两则《论语》，理解不正确的一项是：
A. 从两则中可以看出孔子的两位弟子在学习过程中善于提问。
B. 从两则中可以看出孔子的两位弟子都具有举一反三的能力。
C. 两则都表现出孔子认为学《诗》比学礼更重要。
D. 两则都表现出了孔子对弟子的肯定与鼓励。
（十二）根据下面文字，完成第下列小题。
白公馆里齐晓轩和成岗等地下党在图书馆的楼板下秘密集合时，与图书管理员老袁常用古诗作为暗号。请将下列诗句填到对应暗语后的横线上。
A. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
B. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
C. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1.“有人来了”的暗号是：___________。
2.来的是“自己人”的暗号是：___________。
3.“人走了”的暗号是：___________。
（十一）阅读下面文字，完成第下列小题。
①家训是先辈留给后人立身处世、持家 ① 的智慧结晶，是中国传统文化的重要组成部分。
②家训在中国源远流长。据《史记》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，周公以自身经历来告诫他为人为官的准则。从此，周公训子便成为一段中国家训文化中最早又最可信的记载。
③在历史的长河中有许多脍炙人口、生动感人的名人家训，如孔子的“不学礼，无以立”；诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”；朱伯庐的“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕当念物力维艰”等等。它们感召来者， ② 后人。
④近年来，随着弘扬中华优秀传统文化热潮的兴起，凝聚祖先智慧的家训，又重新在子孙后代的耳畔响起。以吴越钱氏为例，近年已经恢复了祭祖时恭诵《钱氏家训》的仪式。为了便于今人记诵，古老的《钱氏家训》采用了新的形式，分为个人、家庭、社会、国家四章。个人章强调“ 甲 ”；家庭章强调“ 乙 ”；社会章强调“ 丙 ”；国家章强调“ 丁 ”。
⑤在今天，那些千古流传、有广泛影响的优秀家训已经远远超出了“家”的范畴，成为倡导和践行社会主义核心价值观、创建和谐社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的精神源泉。
1.对文中加点字读音、笔顺判断，全都正确的一项是：
A. 感召（zhāo） “仪式”中的“式”字笔顺，第二画是“横”
B. 感召（zhào） “仪式”中的“式”字笔顺，第二画是“斜钩”
C. 感召（zhāo） “仪式”中的“式”字笔顺，第二画是“斜钩”
D. 感召（zhào） “仪式”中的“式”字笔顺，第二画是“横”
2.根据语意，分别在横线①②处填入语句，最恰当的一项是：
A. 置业 滋养 B. 治业 滋养
C. 置业 滋润 D. 治业 滋润
3.下列词语中的“就”与“就封”一词中的“就”意思相同的一项是：
A. 就业 B. 持就火炀之 C. 功成名就 D. 瞬息可就
4.依据文段，在文中甲乙丙丁处依次填入语句，顺序最恰当的一项是：
①“内外门闾整洁，尊卑次序谨严”“父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱”
②“信交朋友，惠普乡邻”“恤寡矜孤，敬老怀幼”
③“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”
④“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”
A. ②①③④ B. ②③①④ C. ③①②④ D. ③②①④
5.《钱氏家训》中，“家庭章”和下列《论语》中内容一致的一项是：
A. 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
B. 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
C. 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
D. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（十）阅读下面文字，完成第下列小题。
北京建国门立交桥的西南角，有一处被车流包裹的静谧之地——北京古观象台。在这一方天地中，我们可以感受古代天文科技的魅力。
观象台下，曲径通幽处，日晷、月晷和星晷忠实地记录着这个星球的日升月落、星辰运行。观象台上，陈列着赤道经纬仪、黄道经纬仪、地平经仪等8架清代铜制天文仪器。它们不仅是实用的天文观测工具，还是举世无双的历史文物珍品。
古代的国家天文台称呼为“钦天监”，这个部门承担着观察天象、颁布历法、提示节令和时间的重任。农历十月初一这天，故宫午门上会举行隆重的大典，钦天监要将算好的下一年的历书献给皇帝，再由皇帝向全国颁布，下一年的生产生活就有制可依了。
如今，古观象台周边早已高楼林立，星空不再清澈，观测的任务也搬到了南京紫金山天文台。但当你眯起眼睛，似乎还能想象夜（幕暮）降临时，天官提着灯笼走上高台，熟练转动仪器，计算着这个城市上空的星辰运转。
1.文中加点字的读音和横线处字形的判断，全都正确的一项是：
A. 曲径通幽（qū） 夜幕 B. 曲径通幽（qū） 夜暮
C. 曲径通幽（qǔ） 夜幕 D. 曲径通幽（qǔ） 夜暮
2.下列加点的“举”与“举世无双”中的“举”意义相同的一项是：
A. 举一反三 B. 举目无亲
C. 举国上下 D. 举案齐眉
3.下图中的圭表是古代科学家发明的度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。垂直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫做表；正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。当太阳照着表的时候，圭上出现了表的影子。根据影子方向和长度，就能读出时间。下列能表示圭表工作原理的成语是：
A. 气象万千 B. 斗转星移
C. 立竿见影 D. 夜以继日
