根据下面的材料和要求写一篇文章。
爱自己，接受自己，展示自我，绽放本色……做真实的自己，行走在自己的风景里，一切美好，都随之而来。
以上文字给你什么样的联想或感悟，请以“做真实的自己”为题目作文。
要求：①角度自选，立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不得抄袭，不得套作；④不少于600字；⑤不得出现真实的地名、校名、人名。
“墨香书法展示”是教育部开展的“少年传承中华传统美德”活动之一。为弘扬中华传统文化，某校八年级(1)班开展“走进墨香书法”活动，请你参与并完成以下任务。
【活动一·材料探究】
材料一：汉字书法是汉民族独创的，它以独特的笔法、结构和章法成为富有美感的艺术，被誉为“无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐”。
材料二：汉字书法以“文房四宝”为工具书写情感，是书法家一生学识人品的反映。颜真卿作品的“庄严正直之美”、苏东坡书法的“潇洒飘逸之美”和毛泽东书法的“大气磅礴之美”都是例证。
材料三：三幅不同字体的书法作品。
（1）请概括以上三则材料的主要信息。
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（2）就图中三种字体的书法作品，用打比方的方法，说说它们各自的美感。_____________________________________________________________________________
【活动二·观点交流】
（3）根据设置的情境，完成下面对话。
王明：马上就中考了！哪有时间练习书法？还不如多背几个英语单词！
李华：______________________________________________________________________
张亮：李华说得对！时间愿意挤总还是有的，我们应该参加这项有益身心的活动。
归园田居
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
1.“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道。请说出这一句的妙处。
2.对诗作赏析有误的一项是( )
A. 这首诗描绘出劳动中淳朴真率的生活情态。语言自然而平易近人，不加雕饰，是诗人乐于归田隐居、弃绝尘世的精神境界之流露。
B. “带月荷锄归”，为我们描绘了一幅美好的月夜归耕图，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
C. 五六句看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
D. “种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，同样的韵味。采菊是十分认真的，而种豆则是漫不经心的。
桃花源记(节选)
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1.解释下列句中加点的词。
(1)林尽水源 （_________） (2)阡陌交通（_________）
(3)余人各复延至其家 （_________） (4)不足为外人道也 （_________）
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)男女衣着，悉如外人。
(2)此人一一为具言所闻，皆叹惋。
3.作者描绘了一个怎样的“世外桃源”？请结合选文回答。
阅读文段，回答问题。
两会与传统文化
【两会镜头】
3月8日晚，北京民族文化宫大剧院，名为“先人与我们同行”的感悟国学经典大型交响咏诵会上，《易之歌》《道法自然》《万世师表》《美哉！诗经》……一篇篇由名家咏诵、交响乐伴奏的作品，让人不由得被传统经典的魅力和风范所折服。
中华经典，“望之俨然，即之也温”。此前，电视栏目《中国诗词大会》、纪录片《我在故宫修文物》，以“现象级”的姿态，点燃了国人拥抱传统经典的热情，也让传统经典真正落地，变得可触可感、亲切可人。
3月4日下午，习近平总书记在看望参加全国政协十二届五次会议的民进、农工党、九三学社委员时指出，我国广大知识分子是社会的精英、国家的栋梁、人民的骄傲，也是国家的宝贵财富。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感，重道义、勇担当。
（摘自2017年3月10日《光明日报》）
【部长通道】
3月3日下午，列席全国政协十二届五次会议的教育部部长陈宝生在经过“部长通道”时，面对现场“诗词大会”的喊声，陈宝生微笑作答：“好问题！你刚才提的问题，和我最近关心的兴奋点对接了。”他还当场吟诵了两首唐诗。
陈宝生称，传统文化进校园，一要覆盖从小学到大学的各个时段，这是“固本工程”；二要融汇到教材体系里，这是“铸人工程”，三要贯穿人才培养的全过程，这是“中国人打底色的工程”。
陈宝生强调，传统文化进校园要做四件事，一是加强教材体系建设，针对各学段特点选择合适内容进入教科书，二是在涉及规律、方法论等技术层面，选择适当教材内容，比如国画、书法、中医药、武术太极等传统文化，三是加强研究阐释及现代性、创新性转换，为学科建设加强培养人才，四是还要推进国际传播，传统文化不仅进校园还要出国境，讲好中国故事。
（摘自2017年3月4日《澎湃新闻》）
【代表建言】
今年春节期间，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》第二季走红，很多人的朋友圈被诗词曲赋刷屏。来自上海复旦附中高一女生武亦姝，“飞花令”的出口成章，更是让很多人惊呼这位00后美少女，“满足了对古代才女的所有幻想”。那么，中国的优秀传统文化如何在年轻一代身上传承呢？两会期间，不少上海代表建议要重视培养孩子的传统文化知识，并呼吁大力促进传统教育进课堂。
（摘自2017年3月12日东方网）
王本朝认为，在传播知识的过程中，知识分子要“双肩挑”，既要传播传统文化，也要传播现代文化，而且要努力让传统文化成为现代文化的重要组成部分，“创新传承传统文化的方式势在必行。利用新媒体传播传统文化是必然趋势。网络媒体、电视节目、动漫、广告等都是传播优秀传统文化的重要阵地”。
（摘自2017年3月10日《光明日报》）
冯骥才指出：“文化不只是知识，学习文化的最好方式是体验。要不断地用新方式、用年轻人喜欢的方式激起他们对优秀传统文化的热爱，这个过程一定是潜移默化的、渐进的。文化的事情要慢慢做，要踏实做。” （摘自2017年3月10日《光明日报》）
“全社会有必要重视起来，让学校、老师、家长和学生正确认识素质教育到底是什么，素质教育的目的到底是什么，只有在思想上纠正了某些认识偏差，才能真正上好传统教育这一课。”范小青说。
（摘自2017年3月10日《光明日报》）
1.概括【两会镜头】的主要内容。
2.下面说法符合上述材料的一项是（ ）
A. 一些媒体优秀节目的推出，正唤醒国人传播传统文化的热情。
B. 我国当代的知识分子更有浓厚的家国情怀。
C. 传统文化进了校园，就是实现了素质教育。
D. 只有传统文化进课堂，才能培养孩子的传统文化知识。
3.阅读上述材料，谈谈怎样才能更好地促进传统文化进校园？
4.对于两会代表有关“传统文化进校园”的呼声你持何看法？说说你的理由。
望子成人
易中天
①在我看来，国民素质的普遍提高比得诺贝尔奖重要得多。如果我们对教育的评价目标就是“成王败寇”这四个字，如此急功近利，就是忘掉了教育的根本目的。
②这种评价标准导致的结果是，望子成龙、望子成材、望子成器。龙是什么？怪兽。材是什么？木头。器是什么？东西。就是你要成怪兽，你要成木头，你要成东西，就是不要成人。现在口口声声以人为本，最应该以人为本的应该是教育，可是在中国，最应该以人为本的领域最不把人当人。
③你看看我们现在的孩子过的什么日子。有一家媒体报道说，夫妻两个白天平时工作比较忙，到了国庆长假，孩子问爸爸妈妈能不能花一天时间陪他到游乐园玩一下。夫妻两个开了一夜的会，最后咬紧牙关，下定决心，拿出一天时间陪孩子上回游乐园。玩了第一个游戏，孩子挺高兴。妈妈就问好玩吗？孩子说好玩。“那回去就可以写篇作文了吧？”孩子的脸当场就拉下来了，然后垂头丧气地去玩第二个游戏。玩完第二个游戏，妈妈又过来问好不好玩，孩子说好玩。“那可以写一篇精彩的作文了吧？”孩子说：“妈妈我不玩了。”一天玩的时间都不给孩子，就盯着他的作文，理由是不能让孩子输在起跑线上。那我想请问：人生的终点线在哪儿？殡仪馆。可从上到下，从教育行政部门到家长，全都是望子成龙。所以现在我旗帜鲜明地提出来，我反对“励志”，反对培优，反对成功学，反对望子成龙。
④我的口号就是：望子成人。什么人？真正的人。有标准吗？有，八个字：真实，善良，健康，快乐。
⑤首先说真实。有人说不可能，这年头你还能全说真话，不说假话？我说能，因为我的真实标准是不说假话。有人说，那你说的全部是真话？我说是。他说那不可能，说真话要倒霉的。我说很简单，你觉得这个真话说出来要倒霉的话，你可以不说。康德说，一个人所说的必须真实，但是他没有义务把所有的真话都说出来。因此真实的办法很简单，就是你觉得这个真话是不可以说的，你就不说，然后假话你也不说，剩下的全都是真话，这就是真实。
⑥第二是善良。善良不是说要你到街头去做什么义工，或者在学雷锋日去扶老太太过街。周立波在节目里讲，上海每年到学雷锋的那天，老太太都不敢上街，他亲眼看见有一个老太太在马路上过了一上午，因为她要过街的时候有学生把她扶过去，到了那边又有人把她扶过来。善良不是这个意思。善良的底线是恻隐之心。恻隐之心就是不忍之心，不忍心人家受到无辜的伤害，包括对小动物。所以不但不能行凶杀人，也不能虐待小动物。我们要在法律上保证公民的恻隐之心不受伤害。
⑦第三是健康。身体健康和心理健康，而心理的健康比身体的健康还要重要。
⑧第四就是快乐。快乐是非常重要的。在孔子那里，做人的最高境界是“仁”，做事的最高境界是“权”(权衡)，治学的最高境界是“乐”。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，快乐是最高的境界。其实人很简单，成功不成功，是否出人头地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快乐。孔子说“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”——最后是快乐。
⑨比方说现在为什么大家千军万马过独木桥般地去考公务员呢？我非常同情大学生毕业以后挤破脑袋去考公务员，虽然我不赞成，但是我非常理解、非常同情，他们缺乏的是安全感。有一个农村来的孩子就是这样对记者说的：“我也不想考公务员，但是我爸我妈让我考。我爸我妈说：‘孩子，你要考上公务员，咱在村里就不受欺负了。’”他要的就是一个安全感。
⑩所以我们的社会应该给每个公民提供足够的安全感，让每个公民有足够的尊严，不管他从事哪个职业，不管他在哪个岗位上，他都是一个安全的、有尊严的人，这样他才能快乐。这就是我对中国教育的希望。我希望中国教育、中国改革、中国社会能够让我们每个中国公民都成为真正真实的人、善良的人、健康的人、快乐的人，这就是我的中国梦。
(摘自《南方周末》)
1.本文的中心论点是___________________________________________。
2.作者分别用了哪几个分论点来证明中心论点？(写出分论点)
3.文段①、②、③与之后的文段内容有什么联系？全文使用了哪些论证方法？(至少写出两种)
4.你是否同意作者的观点？请作简要阐述。
