阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】爱问：“至善只求诸心，恐于天下事理有不能尽。”先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”爱曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其间有许多理在，恐亦不可不察。”先生叹曰：“此说之蔽久矣，岂一语所能悟？今姑就所问者言之：且如事父不成，去父上求个孝的理；事君不成，去君求个忠的理；交友治民不成，去友上、民上求个信与仁的理：都只在此心，心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”
（节选自《传习录》）
【注释】①爱：指徐爱，明代哲学家，字曰仁，号横山，为王守仁最早的入室弟子之一。②先生：指王守仁，字伯安，别号阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者。
1.解释下列加点词语在句中的意思。
（1）故患有所不辟也
（2）蹴尔而与之
（3）去父上求个孝的理
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）万钟于我何加焉！
（2）此说之蔽久矣，岂一语所能悟？
3.下列组合中，全部揭示选文中心论点的一组是（ ）
①舍生而取义者也。
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
③心即理也④此之谓失其本心。
⑤只在此心，心即理也。
⑥此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。
A. ①②⑤ B. ③④⑥ C. ③④⑤ D. ①③⑤
4.通过学习阅读【甲】【乙】文，谈谈你对“本心”的理解？
下面词的上、下两阙分别以什么表达方式为主？全词表达了怎样的思想感情？
渔家傲 秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
诗句默写填空。
（1）___________________，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（2）足蒸暑土气，_____________________。（白居易《观刈麦》）
（3）酒困路长惟欲睡，_____________________。（苏轼《浣溪沙》）
（4）__________________，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患 死于安乐》）
（5）夫战，勇气也。 _____________， ___________，三而竭。（《曹刿论战》）
（6）关关雎鸠，_______________。___________ , 君子好逑。（《关雎》）
学校准备组织同学们去博物馆参观。下面是某博物馆参观须知，请你以班长的身份，依据“参观须知”向同学们提出要求。（要求：用“既……，又……”的句式，限30字以内）
博物馆须知
（1）参观时请勿大声喧哗、追跑打闹、手机设置为静音，以免影响他人参观。
（2）爱护馆内展品，请勿触摸、拍照，以免损坏展品。
名著阅读
（1）《培根随笔》共有五十八篇，文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的“人生哲学“。请在《培根随笔》中任意选一篇文章，谈谈它的文章主旨。
（2）《傅雷家书》是苦心孤诣的教子篇。在傅聪长大成材的道路上，作为父亲的傅雷，从哪些方面给予儿子悉心指导？请结合书信内容具体分析。
列关于文学常识的表述，不正确的一项是( )。
A. 《香菱学诗》选自《红楼梦》。香菱在学诗过程中得到了薛宝钗的悉心指点，她学诗的经历告诉我们：学习要不耻下问、敢于质疑。
B. 《我的叔叔于勒》作者是法国作家莫泊桑，其代表作有《羊脂球》等，他与俄国的契诃夫和美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。
C. 《史记.陈涉世家》中有“足下事皆成”，其中“足下”是对人的敬称，出自晋文公与介子推的故事。
D. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。
