下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A. 怒而飞，其翼若垂天之云
B. 学学半
C. 食马者不知其能千里而食也
D. 才美不外见
下列句子中加点的词语用法不同于其他三项的一项是（ ）
A. 策之不以其道
B. 不独子其子
C. 山不在高，有仙则名
D. 其一犬坐于前
下列句子中加点的词语解释不相同的一项是（ ）
A. 是鸟也，海运则将徙于南冥 是马也，虽有千里之能
B. 子之不知鱼之乐，全矣 马之千里者
C. 虽有至道，弗学 虽我之死，有子存焉
D. 其此之谓乎 其真不知马也
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端午给我的特别印象
沈从文
说起过节和观灯，每人都有一份不同的经验。
中国是世界上一个大国，地面广、人口多、历史长，分布全国。各民族语言文化风俗习惯又不一样，所以一年四季就有许多种节日，使用不同方式，分别在山上、水边、乡村、城镇举行。属于个人的且家家有份。这些节日影响到衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩大历史文化的面貌，也加深了民族团结的感情。
一般吃的如年糕、粽子、月饼、腊八粥，玩的如花炮、焰火、秋千、风筝、灯彩、陀螺、兔儿爷、胖阿福，穿戴的如虎头帽、猫猫鞋，做闹龙舟和百子观灯图的衣裙、坎肩、涎围和围裙……就无一不和节令密切相关。较古节日已延长了二三千年，后起的也有千把年历史，经史等古籍中曾提起它种种来历和举行的仪式。大多数节日常和农事生产相关，小部分则由名人故事或神话传说而来。因此有的虽具全国性，依旧会留下些区域特征。比如为纪念屈原的五月端阳，包粽子，悬蒲艾，戴石榴花，虽然已成全国习惯，但南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐，就决不是生长在北方平原的人所能想象的！
大江以南，凡是有河流可通船舶处，无论大城小市，端午必照例举行赛船。这些特制龙船多窄而长，有的且分五色。头尾高张，转动十分灵便。平时搁在岸上，节日来临前，才由二三十个特选少壮青年，在鞭炮轰响、欢笑呼喊中送请下水。初五叫小端阳，十五叫大端阳，正式比赛或由初三到初五，或由初五到十五。沅水流域的渔家子弟，白天玩不尽兴，晚上犹继续进行，三更半夜后，住在河边的人从睡梦中醒来时，还可听到水面飘来蓬蓬当当的锣鼓声。近年来我的记忆力日益衰退，可是四十多年前在一条六百里长的沅水和五个支流一些大城小镇度过的端阳节，由于乡情风俗热烈活泼，将近半个世纪，种种景象在记忆中还明朗清楚，不褪色，不走样。
因此还可联想起许多用“闹龙舟”作题材的艺术品。较早出现的龙舟，似应数敦煌壁画，东王公坐在上面去会西王母，云游远方，象征“驾六龙以驭天”。画虽成于北朝人手，最先稿本或可早到汉代。其次是《洛神赋图卷》，也有个相似而不同的龙舟，仿佛“驾玉虬而偕逝”情形，作为曹植对洛神的眷恋悬想。虽历来当作晋代大画家顾恺之手笔，产生时代又可能较晚些。还有个长及数丈元明人传摹唐李昭道《阿房宫图卷》，也有几只装饰华美的龙凤舟，在一派清波中从容荡漾，和结构宏伟建筑群相呼应。
只是这些龙舟有的近于在水云中游行的无轮车子，有的又和五月端阳少直接关系。由宋到清，比较著名的画还有张择端的《金明争标图》、宋人《龙舟图》、元人王振鹏《龙舟竞渡图》、宋人《西湖竞渡图》，明人《龙舟竞渡图》…… 画幅虽不大，作得都相当生动美丽，反映出部分历史真实。故宫收藏清初十二月令画轴《五月端阳龙舟图》，且画得格外华美热闹。
此外明清工人用象牙、竹木和剔红雕填漆做的龙船，也有工艺精巧绝伦的。至于应用到生活服用方面，实无过西南各省民间挑花刺绣。被面、帐檐、门帘、枕帕、围裙、手巾、头巾和小孩穿的坎肩，涎围，戴的花帽，经常都把“闹龙舟”作主题，加以各种不同艺术表现，做得异常精美出色。当地妇女制作这些刺绣时，照例必把个人节日欢乐的回忆，做新嫁娘做母亲对于家庭的幸福愿望，对于儿女的热爱关心，连同彩色丝线交织在图案中。闹龙舟的五彩版画，也特别受农村中和长年寄居在渔船上、货船上的妇孺欢迎，能引起他们种种欢乐回忆和联想。
1.作者回忆中的“端午”主要是什么地方的风俗？
2.“端午”给作者的“特别”印象表现在哪些方面？
3.第2 段介绍了中国自古至今丰富多彩的节日，作者认为这些节日有什么意义？
4.本文题目是“端午”，但作者却用了不少笔墨介绍中国各种节日及意义，有必要吗？请说说你的理由。
5.从文章最后两段的介绍中可以看出，作者有两种身份：一是南方端午节的_____，一是文化历史的_______。
下列加点词解释有误的一项是( )
A. 满心话登时说不出来(立刻)
B. 脑畔上还响着脚步声(头上)
C. 我梦见鸡毛信来(一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件)
D. 天南海北想着你(形容距离遥远，地方又各不相同)
下列词语书写完全正确的一项是（ ）
A. 翻来覆去 抑扬顿挫 五脏六腑 疙瘩
B. 装模做样 屏气凝神 谈笑自如 玩耍
C. 叹为观止 鸦雀无声 余音绕梁 喝采
D. 嘎然而止 大彻大悟 左右逢源 皓齿
