读书足以怡情,足以博彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。有一技之长者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水之蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史使人( ),读诗使人( ),数学使人周密,科学使人( ),伦理学使人( ),逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。
1.选文中括号内有四处空出来的词语,依次填入,顺序正确的一项是( )
A. 庄重 深刻 灵秀 明智。
B. 明智 灵秀 深刻 庄重。
C. 明智 庄重 灵秀 深刻。
D. 庄重 明智 深刻 灵秀。
2.对选文中画波浪线的部分论点概括正确一项是( )
A. 读各科的书籍,都能起到塑造人的性格的作用。
B. 人的思维的缺陷,都能通过读书来弥补。
C. 身体百病,都可以借助适当的运动加以根除。
D. 读书能塑造人的性格,弥补人思维上的缺陷。
3.下列关于本文的分析,有错误的一项是( )
A. 本文主要采用了比喻论证、对比论证、举例论证和引用论证的方法论证自己的观点。
B. 本文是一篇随笔,作者见解深刻,几乎一句话就是一个观点。
C. 文章多出使用排比语句 进行说理,增强了说服力和感染力。
D. 文章着重阐述了读书的目的、读书的方法和读书的作用,包含着对世人的谆谆教导。
4.对本文的语言特点,分析不正确的一项是( )
A. 生动形象,通俗易懂。 B. 语言精辟,说理明确。
C. 平易流畅,笔法灵活。 D. 语言犀利,批判性强。
下列关于文学常识和名著阅读的表述错误的一项是( )
A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分,“风”又叫“国风”,是各地的歌谣。
B. 《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说,描写了三国时期的历史故事,集中表现了统治级集团之间的政治和军事斗争。
C. 《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一本散文集,《从百草园到三味书屋》《社戏》《藤野先生》都选自于这本散文集。
D. 《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔•柯察金的生活经历为线索,展现了从1905-1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。
下列诗文默写与原文一致的一项是( )
A. 天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。(宋濂《送东阳马生序》)
B. 醉能同其乐, 醒能叙以文者, 太守也。(欧阳修《醉翁亭记》)
C. 雄兔脚扑朔, 雌兔眼迷离; 双兔傍地走, 安能辩我是雄雌?(《木兰诗》)
D. 春天像小姑娘,花枝招展着,笑着,走着。(朱自清《春》)
下列句子中加点的词是形容词的一项是( )
A. 我从此便整天的站在柜台里,专管我的职务。
B. 这一会更加丰富了我的见闻。
C. 我几乎还不会作文呢!
D. 想不到你瞧上去这样年轻,见识却这么老练。
下列句子中加点的成语运用不正确的一项是( )
A. 从他语无伦次的话里,他们终于明白,这个苦命的人由于摔了一跤或者由于巨大的痛苦已疯了。
B. 鬼子们拍打着水追过去,老头子诚惶诚恐,船却走不动,鬼子紧紧追上了他。
C. “正确答案只有一个”这种思维模式,在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。
D. 现在,只有一个人能搭救何满子;何满子望眼欲穿,这颗救星却迟迟不从东边闪现出来。
下列句子中加点词语的意思解释错误的一项是( )
A. ① 兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟(相比)。”《咏雪》
②奋(扬起,举起)袖出臂,两股战战,几欲先走。《口技》
B. ①尝贻(赠送)余核舟一,盖大苏泛赤壁云。《核舟记》
②陛下亦宜自谋, 以咨诹(询问)善道, 察纳雅言。《出师表》
C. ①但当涉猎(粗略地阅读),见往事耳。《孙权劝学》
②公曰: “牺牲玉帛, 弗敢加也, 必以信(诚实)。”《曹刿论战》
D. ①谈笑有鸿儒,往来无白丁(平民,这里指没有学问的人)。《陋室铭》
②秦王不说(通“悦”,高兴,愉快)。 安陵君因使唐雎使于秦。《唐雎不辱使命》