阅读下面文章，完成后面小题
在“无纸时代”，读纸质书
祝勇
①现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者沤心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。
②书这个词，原本是指一本具体的书，就是《尚书》﹣﹣中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上的书不叫书，只有纸质书才是书。我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移，与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之《兰亭序》、李白《上阳台帖》、苏轼《寒食帖》，还有9亿字的《四库全书》。
③当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱锺书？
④有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为，纸质书的时代不会消亡。
⑤文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页﹣﹣那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。
⑥“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。
⑦当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流，我惊讶地发现，来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者﹣﹣在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。
⑧读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几分钟。
（选自《人民日报•海外版》2017年4月21日）
1.在作者看来，手机阅读有什么优点和缺点？
2.第③段中的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
3.作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”？
阅读《简爱》片段，完成后面小题
A：好朋友也会分手的,还是好好利用我们在一起不多的时间,在这儿静静的坐一会吧!这可能是最后一次在这儿了,我有时候对你有一种奇妙的感觉,当你在我身边的时候,我就感觉到我的心和你的心完全完全联系在一起了,紧紧地联在一起了,如果把这种联系切断的话,我感到,我感到我的血会流出来,我不知道我自己,能不能再活下去,你会忘了我吗?
B: 你以为,因为我贫穷、低微、相貌平平、矮小,我就没有灵魂,也没有心吗?——你想错了!我的灵魂跟你一样,我的心也跟你的完全一样.如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样.上帝没有那么多,但我们的精神是平等的,就像我们的灵魂穿过坟墓,站在上帝面前,彼此平等——本来就是如此。
1.写出A、B两个人物分别是谁。A_____B：_____
2.以上对白反应了B怎样的品质。
古诗词鉴赏
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
对《破阵子》赏析有误的一项是（ ）
A. “醉里挑灯看剑”塑造了一个怀才不遇的壮士形象，你看他以酒浇愁，醉眼朦胧中还不忘把灯挑亮，仔细端详手中报国杀敌的宝剑。
B. “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”写战斗的速战速决，表现出所向披靡。
C. “可怜白发生”与前面九句形成极大的反差，产生了强烈的艺术感染力，让我们深沉地感受到词人火一般的爱国热情和壮志难酬的无奈。
D. “梦回”和“八百里”二句写大片军营，绵延八百里，处处炊烟烤着牛肉，极言战斗场面的宏大。
阅读下列语段，完成后面小题。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【乙】黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
1.朗读节奏划分正确的一项（ ）
A. 石必倒|掷坎穴中。
B. 尔辈|不能究物理
C. 有好事者船|载以入
D. 然往|来视之
2.解释下列加点的词语。
①固颠（_____）
②阅十余岁（_____）
③庞然大物也（_____）
④尽其肉，乃去（_____）
3.与“其反激之力”中的“之”意义相同的一项是（ ）
A. 蔽林间窥之
B. 闻之笑曰
C. 水陆草木之花
D. 何陋之有
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
（2）驴一鸣，虎大骇，远遁；
5.用“只知……，不知……”概括讲学家和老虎的“知”与“不知”，并归纳天下事的相同原理
下列有关名著和文学常识错误的一项是（ ）
A. 中国传统教育里的“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。从明代开始，“四书”被规定为科举取士的初级必读书。
B. 《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说，集中表现了统治集团之间政治和军事斗争。作者罗贯中是元末明初小说家。
C. 《水浒》中两位打虎英雄的名字及打虎地点是：武松在景阳冈打虎，鲁智深在沂岭杀四虎。
D. 《史记》作者司马迁，字子长，他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。
阅读下面文段，完成文后各题。
一位年老的印度大师身边有一个总是 ① （埋怨 抱怨）的弟子。有一天，他派这个弟子去买盐。弟子回来后，大师叫这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中，然后喝了它。
“味道如何？”大师问。
“苦。”弟子呲牙咧嘴地吐了口吐沫。
大师又 ② （嘱咐 吩咐）年轻人把剩下的盐都放进附近的湖里。弟子于是把盐倒进湖里，老者说：“再尝尝湖水。”
年轻人捧了一口湖水尝了尝。大师问道：“什么味道？”
“很新鲜。”弟子答道。
“你尝到咸味了吗？”大师问。
“没有。”年轻人答道。
这时大师对弟子说道：“生命中的痛苦就像是盐；不多，也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到的痛苦，却是否取决于我们将它盛放在多大的容器中。”
所以，当你处于痛苦时，你 。
（1）为文中①②两处选择合适的词语填写在下面的横线上。
①__________________________；②______________________。
（2）根据语境，把文中的空白处补充完整。
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（3）文中划线的句子有语病，请修改后把正确的句子写在下面的横线上。
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