下列词语中没有错别字的一项是( )
A. 硬朗 光禿秃 骇人听闻 随声附和
B. 纯粹 薰衣草 见义思迁 大相径庭
C. 寂莫 恶作剧 神采奕奕 精益求精
D. 酬劳 烽火台 惊慌失错 沉默寡言
下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( )
A. 热枕(chén) 狄隘(yì) 干涸(hé) 拈轻怕重(niān)
B. 恍惚(huǎng) 怂恿(sǒng) 嗔怪(zhēn) 哄堂大笑(hōng）
C. 蹒跚(pán) 庇护(pì) 澄澈(chéng) 怪诞不经(dàn)
D. 缥缈(piāo) 抽噎(yē) 爱慕(mù) 肆无忌惮(dàn)
下面两道作文题，请任选一题写一篇作文。
⑴ 古人说，有所不为才能有所为。这个“不为”，就是拒绝。我们选择拒绝的机会，实在比选择接受、赞赏的机会要多。顺境中我们应该拒绝自满，逆境中我们应该拒绝放弃； 学习中我们应该拒绝散漫，生活中我们应该拒绝放纵……
请你以“拒绝”为话题，写一篇不少于600字的文章，文体不限，题目自拟。
请注意：①卷面整洁，书写工整，争取加分。
②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
⑵ 亲爱的同学，你是否感觉到：许多事情，当你尚未经历之前，总以为很难做到。比如，上台表演、料理家务、独自出行、初学某种技艺……甚至，对别人的一声道歉、一次喝彩、一个许诺、一份关爱……——难吗？其实并不！只要你勇于去体验、去思考，就能进入一片崭新的天地。
请以“ ，其实并不难”为题，写一篇不少于600字的作文。
要求：①文体不限。②文中不得出现真实的地名、校名、人名。
容忍别人等于善待自己
“既生瑜，何生亮”，这句话是三国时期东吴大将周瑜临死时说的。周瑜至死仍未明白，自己和诸葛亮在才智上并没有多大的差距，而是缺少了诸葛的大度，因为这，他被诸葛亮三气而死，留给后人的是无限的感慨和痛惜。缺少容忍，你的心胸就会狭隘，为了一些不必要的事，自己生闷气，又何必呢?所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。在我们这个以宽容为美德而著称的神州大地上，容忍就像串串美妙的音符，把人生交织成一曲和谐的乐章。这让我们清醒地知道了一个真理：“容忍他人，等于善待自己!”
也许你觉得容忍是懦弱的一种表现，但是我们回顾历史，那些不能容忍的人，往往落下自取灭亡的下场。蜀帝刘备因为关羽、张飞之死，失去了一向宽容的美德，而与昔日盟友吴国反目成仇，最后被陆逊火烧连营七百里，命丧白帝城；庞涓因不能容忍孙膑的才智比自己略高一筹，而狠下毒计，但最后自己被孙膑杀得大败，拔剑自刎。可见容忍并不是懦弱，相反，如果你拥有容忍，说明你心胸开阔，不会斤斤计较，能够顾全大局。历史上也不乏其人：赵国的蔺相如与廉颇，原先是“仇人”，廉颇觉得自己功劳比蔺相如大，官却比他小，因此心中不平，而蔺相如处处容忍，以大局为重，最终使廉颇认识到自己的小肚鸡肠，和蔺相如化敌为友，于是历史上又多出了“将相和”的美谈；韩信，也许我们看到的是他辅佐刘邦创下霸业的辉煌，但又有谁能有他忍受“胯下之辱”的博大心胸呢?
容忍，就像潺潺的清泉，洗去你心中的污点；就像和煦的春风，抚平你灵魂的褶皱；就像温暖的阳光，让你的心胸开阔明朗。容忍他人，等于善待自己。朋友们，让我们学会容忍，因为它能使你的人生更加绚丽多彩。
1.本文的中心论点是什么?是怎样提出来的?其妙处何在?
2.本文主要运用了哪两种论证方法?
3.本文先后选取了刘备和庞涓、蔺相如和韩信的事例为论据，各是为了证明什么观点?构成了怎样的论证关系?
4.在可能的情况下，议论文也讲究语言的活泼流畅，本文就是如此。请你从文中选出一句你认为活泼流畅的语言，并把它抄写在下面的横线上。
5.你是怎样理解“容忍他人，等于善待自己”这句话的?平时你能做到“容忍他人”吗?为什么?
（四）阅读下面文章，完成下列小题。
地铁客的风格
毕淑敏
挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力涌来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的物件，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，坚忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着。众人分散在几站才下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。
眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。且如是者三。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由。我不愿让，你就没有权力穿越……
北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业推手，是不幸也是幸事。我相信以后也不会有，如果太挤了，政府就会修建更多的交通设施，想更人道的主意，而不是把人压榨成渣滓。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里呆久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘。当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
（选自《最阅读》，有删改）
1.请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。
2.下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。
一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。
3.北京地铁没有职业推手“是不幸也是幸事”，这是什么意思？
4.作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中的一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。
5.作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】子城①西北隅，雉堞②圮③毁，蓁④莽⑤荒秽，因作小楼二间，与月波楼⑥通。远吞山光，平挹江濑⑦，幽阒⑧辽夐⑨，不可具状⑩。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁⑪然；宜投壶⑫，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。
公退⑬之暇，被⑭鹤氅衣，戴华阳巾⑮，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第⑯见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
（选自王禹偁《黄冈竹楼记》）
【注释】①子城：城门之外的套城，也叫瓮城、月城。②雉堞（zhì dié）：城墙上矮而短的墙。③圮（pǐ）：毁坏。④蓁：丛生的杂树。⑤莽：深密的荒草。⑥月波楼：在湖北省黄冈县城。⑦平挹（yì）江濑（lài）：意思是平视沙滩，清流似乎伸手可汲。挹，汲取。濑，沙滩上的流水。⑧阒（qù）：静。⑨夐（xiòng）：远。⑩状：描述。⑪丁丁（zhēng zhēng）：棋子敲击声。⑫投壶：古代宴饮时举行的一种娱乐游戏，用箭往壶里投，以投中次数决定胜负。⑬公退：办公归来。⑭被：同“披”。⑮华阳巾：道士戴的头巾。⑯第：只。
1.解释下列句中加点的词。
（1）水尤清冽（______） （2）不可具状（______）
2.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 乃记之而去 公退之暇 B. 其岸势犬牙差 互待其酒力醒
C. 潭西南而望 野芳发而幽香 D. 以其境过清 以中有足乐者
3.用现代汉语翻译下面的句子。
江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
4.文段理解。
（1）【甲】文第二段共有两句，其中侧面描写潭水清澈透明的是第____句；【乙】文第一段中由远及近写景的对偶句是“____________”；【乙】文中暗示了作者在政治上的遭遇的一个词是“____________”。
（2）【甲】、【乙】两文都表现了作者遭贬后为排解内心愤懑而寄情山水的心境。请根据两文内容，结合作者的心境，补写下面的对联。
见永州石潭，乐山水树竹，感受凄寒之景；
登黄冈竹楼，宜琴棋诗壶，____________。
