与上下文衔接恰当的一组词语是( )
应试教育向素质教育转轨，是一次教育思想、教育内容、教育方法的历史性深刻变革。这次变革要求学生______，______，学会办事，学会健体，______，______，求德、智、体、美全面发展，使知、情、意、行和谐统一，最终实现提高全体国民素质、提高民族素质的目的。
A. 学会求知 学会做人 学会审美 学会创造
B. 学会做人 学会求知 学会审美 学会创造
C. 学会求知 学会做人 学会创造 学会审美
D. 学会做人 学会求知 学会创造 学会审美
比较下面两句话的表达效果，说说课文中的原句好在哪里。并在文章中再找一句能体现这种效果的句子。
A．我们拾级而上，威严的穹顶也随之愈升愈髙，耸入蓝天，最后仿佛独踞苍穹。
B．我们沿着台阶慢慢地往上爬，威严的穹顶也随之愈升愈高，耸入蓝天，最后仿佛独踞苍穹。
根据拼音写汉字。
yì（____）日 suì（____）道 俯kàn（____） qióng（____）顶
ái ái（____）白雪 dòu（____）留 wǔ（____）媚 浮zào（____）
颠bǒ（____） 络yì（___）不绝 轻歌màn（___）舞 纷至tà（____）来
和颜yuè（____）色
题目：说说班里那些事
【提示】
①入学虽短，班级已成我们第二个家，通过一件或几件小事，谈谈班级带给你的感受。
②写真情实感，不少于600字。
③书写要求工整，力求美观。
悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。大众见了，鼓掌呵呵大笑。惊动了祖师。祖师急拽杖出门来，怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！如何在此嚷笑？”大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去吧。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可！”悟空领罪，“上告尊师：我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”悟空谢了。即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东胜。
1.选文出自《》，作者是
2.菩提祖师传授给孙悟空七十二般变化和长生不老的法门，为什么要赶孙悟空走？
3.孙悟空给读者留下的印象，大多是武艺超群，身手敏捷，敢于斗争，除妖斩魔。从选文中，我们还能读出他哪些性格特点？请结合选文加以分析。
说说黄胄先生
韩天衡
老来多梦。最近居然梦到把黄胄先生从手术台上拉了出来，一起举步如飞地游览长城。梦就是这般超越时空的自由驰骋，美妙浪漫。
与黄胄先生相识是在1963年。当时黄胄先生还是中国人民革命军事博物馆的创作员。由于不用坐班，白天我便经常去他家里学习。
一位出色的画家，天赋与勤奋缺一不可。黄胄先生对我影响最大的就是他的勤奋。我曾开玩笑说，他除了睡觉之外，手里永远离不开竹子，吃饭时是一双筷子，其余的时间是抓着一支毛笔。手不离笔，是他日常的状态。无论什么朋友来看望他，甚至是他的长辈画家、领导来看望他，他都只顾画画，头也不抬，只是说：“你好啊!来啦!”从不放下画笔，更不起身倒茶。黄胄先生画毛驴堪称一绝。一个大的清水笔洗，一支干净的大羊毫笔，就这么在水里蘸几下，饱含清水以后，濡一点淡墨，然后或轻或重，或急或缓，或大或小地一个块面一个块面地往宣纸上垛。这个过程，黄胄先生熟练到不需要看画面，可以随心地和你相视聊天。而宣纸的特点使每一块面间按下之后会产生水痕，当那些大大小小的块面堆垛得差不多了的时候，他才把目光移回纸上，根据画面上种种形态的浅墨块面，用焦墨点上驴眼，驴嘴上牵的绳子，再将驴蹄一勾，简单几笔，匹匹生动的毛驴跃然纸上，站着的、躺着的、跪着的，一群栩栩如生的毛驴就呈现了出来。画毛驴，他像个魔术师，实在是神奇得很!现在想来，就是这特异的禀赋和勤奋，才造就了这样一位画坛天才!
解放初，二十出头的黄胄先生从新疆调到了北京，向时任中央美院院长的徐悲鸿先生提出了去美院学习的想法。然而，徐悲鸿先生敏锐地看到了黄胄超人的天分，对这个画坛晚辈已经形成的风格暗自欣赏，而学院派的条条框框或许会限制了他的艺术创作，便善意地婉拒了他。我以为，悲鸿先生邀齐白石到中央美院当教授，他是伯乐；拒绝黄胄先生入院学习的请求，同样，也是伯乐。
即便当时在画坛有如此地位和声誉，黄胄先生依旧不自负、不自矜，没有一点儿架子，对我这个晚辈也是尽心指导和提携。每每跟先生去到荣宝斋，他总会让荣宝斋经理将收藏的名家印章尽数拿出，给我观摩。我拿个放大镜，一方一方地仔细研究，做好笔记。有这样的机会能看到吴昌硕、齐白石等等大家的印章，和比拳头还大的田黄石对章，在当时，实属福从天降，难得!但我往往得寸进尺，询问能不能让我打一套印蜕，以供我日后研究，黄胄先生一句话就使我如愿以偿，现在想起依旧铭感肺腑。黄胄先生还常带我去故宫，忘情而真挚地为我讲解书画馆里陈列的历代书画精品，我如小民暴富，倏地提升、领悟了对高妙书画艺术的认知，足我一生受用。
画，是画家精神世界的一种外溢。黄胄先生的画风，大气、豪迈、激情，笔墨好、色彩好，造型也好，这其实都是他人格的反映。黄胄先生长相朴实，皮肤黝黑，身板宽厚，也不注重修饰，两条宽宽的眉毛似两锭乾隆墨贴在眼睛上方，炯炯有神，像个打铁匠。一次从故宫读画出来，黄胄先生拉我到北京西单的一家饭馆，是夫妻老婆店，店堂很简陋，我们找了个长板凳坐下吃饺子。这时，老板娘扯着嗓子喊：门口的大板车是谁的，挪个位置，好让人家的车拉走。黄胄先生便接口道：我的，等我吃完饺子再说。那女店主信以为真，又拉又扯地要黄胄帮个忙。黄胄先生是个朴实且幽默的人，他的平易为人不会让人感到和他有距离，对上对下、对权贵对小民都一视同仁、言行合一。这种天生的质朴，这种不染缁尘的平民气质是很少有人学得到、做得到的。
黄胄先生的绘画创作除了对传统的吸收借鉴以外，很大部分来自于他对生活的热爱。黄胄先生是一个热爱生活、忠于生活的画家，生活于他确如水之于鱼，无论走到哪里，无论看到什么，他们感觉都是新鲜的，有滋有味的。黄胄先生留下的那么多写生画册，对于人物、情景的捕捉，都细腻无比，将人物的性格，美好生活的本质描绘得细密入神，而又雄迈得气势如虹。黄胄先生是真正懂得生活意义的人，生活是他艺术生命中的空气、阳光和水，生活与艺术，在他身上是融会为一的。所以他能那么强烈精准地提炼出那个时代的精神。生活与画、画与生活，生机勃勃、活力四溢，古往今来，能有几家!
“文化大革命”是那个年代艺术家的噩梦。他是第一位被揪出来的画坛人物。这十年间，黄胄先生遭受到的身体以及精神上的折磨无法想象。随着“文革”的结束，黄胄先生也重获新生。但由于“文革”期间受到无情摧残，苦难的生活使其情绪低落，加上先生嗜酒，到后期，他的十个手指关节僵硬，已经不能正常地握着毛笔作画。还记得1973年，我去北京看望他，他住在友谊医院治疗，病榻上的他咬紧牙关，将每个手指向后倒掰，痛得头上冒出豆大的汗。然后，用手指关节夹起画笔，看到旁边《人民画报》上有好的图片，就像写真一样画起来，依旧是当年那个手不离笔的黄胄。对绘画的热爱，黄胄先生是深入骨髓的，画可说是他与生俱来的唯一。
后来，黄胄先生筹建中国画研究院，并出任常务副院长，为此，他付出了极大的心血。在筹备过程中，为了解决各种各样的难题，他送出了不计其数的自己的画作。八十年代初期，黄胄先生来到上海中国画院，我正在楼窗上爬上爬下擦玻璃，他一进画院就高喊：“小韩，小韩，干啥呢？”告诉我来上海要办什么事情、解决什么问题，而这些，都是为了中国画研究院的建设。但也可能因为先生是个纯粹的画家，艺术气息浓重的他始终不能游刃有余于政治，他于中国画研究院，不过是一时的过客。而对于艺术及艺术品的情有独钟，使黄胄先生始终将传承文化视为己任，最终创办了中国第一座大型民办艺术馆——炎黄艺术馆。
黄胄先生一生惊险跌宕，像坐过山车一般，但他始终怀有一颗乡土气十足的朴质之心。曾听朋友讲过一个故事，说有个陌生人来找他，进门就跪下，说：请您无论如何帮帮忙，家里老人死了，买不起棺材。先生二话不说，便拿给对方两幅画：“到荣宝斋去换钱吧。”
如此可爱、可敬的艺术家，无论他对于这个时代的意义如何，他留给我的都是无比丰饶的精神财富，让我知道，做人要真诚，搞艺术要勤奋!先生过世近20年，但他始终是我学习的典范，是我不能忘怀的一位恩师!
(摘编自《文汇报》)
1.给下面词语中加点字注音。
（1）堪称一绝（2）禀赋（3）自矜（4）噩梦
2.文章题目是《说说黄胄先生》，开篇是如何引出黄胄先生的？
3.第三段作者描写了黄胄画毛驴的过程，并赞其画技“堪称一绝”。你认为该段哪些语句能体现出“堪称一绝”的特点。
4.徐悲鸿拒绝了黄胄的请求，可是作者却评价徐悲鸿是伯乐，请分析一下原因。（请用原文的语句回答）
5.下面语句是从哪个方面描写人物的？体现了人物怎样的特点？
黄胄先生长相朴实，皮肤黝黑，身板宽厚，也不注重修饰，两条宽宽的眉毛似两锭乾隆墨贴在眼睛上方，炯炯有神，像个打铁匠。
6.本文内容围绕着黄胄先生绘画的事展开，但作者在第六段却讲述了黄胄先生在饭店用餐的趣事，体现了黄胄先生怎样的特点？
7.结尾作者说黄胄先生“始终是我学习的典范，是我不能忘怀的一位恩师”，你认为黄胄先生的哪些优点让作者有如此高的评价？体现作者对先生怎样的情感？
