Question

故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

(选自《礼运》)

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。                                   

(选自《学记》)

是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。(选自《曲礼》)

1.解释下列句中加点的词。

(1)弗学而能　 　            

(2)其次务施报

(2)玉不琢，不成器           

(4)人有礼则安

2.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的__________________(原句)。

3.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

(2)玉不琢，不成器；人不学，不知道。

(3)人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。

4.熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。

Answer

1.(1)不 (2)实行，引申为给予恩惠 (3)琢磨、雕琢 (4)安定

2.以天下为一家，以中国为一人

3.(1)什么是人的性情呢？(就是)高兴、生气、悲伤、恐惧、喜爱、厌恶、欲望这七种性情，(这些)是不需要学习就具备的。

(2)玉(的质地虽好，但)不(加)琢磨，就不会成为(美好的)器物。人(虽贵为万物之长，但)不(通过)学习，就不会明白道理。

(3)人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。

4.人际关系的处理上应该注重礼尚往来，通过学习提高自己的道德修养，注重社会道德，以礼为度养成良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。

【解析】

1.试题分析：要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义词，如“施”：实行，引申为给予恩惠。所以千万不要以今释古。

2.试题分析：考查对文章中重要信息的提取。也是代词的指代内容。读懂上下文内容是作答的关键。“然后能为之”中的“之”就是指上文的“以天下为一家，以中国为一人”。

3.试题分析：翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“弗”“知道”“安”“故”等词语的翻译，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如“礼不可不学也”判断句的翻译。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。

4.试题分析：解此类开放性试题：1、要紧扣文章的主旨，即“礼”；2、要紧密联系实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；3、要作出肯定或否定的回答，态度要正确、鲜明；4、要作出辩证的分析，思想观念要健康向上。可从自己在人际关系上如何注重“礼”的角度作答，也可从社会的角度来谈“礼”的重要意义。

译文：所以圣明的人把整个天下看成是一个家，把整个国家当成是一个人，并不是(他们)凭主观妄为，而是(他们)了解情况，能剖析其中深刻的含义，明白它们的利害关系，擅长处理其中的冲突，然后才会有所作为。什么是人的性情呢？(就是)高兴、生气、悲伤、恐惧、喜爱、厌恶、欲望这七种性情，(这些)是不需要学习就具备的。

玉(的质地虽好，但)不(加)琢磨，就不会成为(美好的)器物。人(虽贵为万物之长，但)不(通过)学习，就不会明白道理。因此古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《兑命》中说：“自始至终，都惦记着致力于学习。”大概说的就是这个道理吧！

因此圣人兴起，制定礼法来教导人，让人们懂得礼仪，知道自己与禽兽的区别。上古时以德为贵，后世才讲究施惠与回报。礼所崇尚的是有来有往，只施与而不接受，是不符合礼仪的；只接受而不施与，也是不符合礼仪的。一个人遵守礼仪会使自身安定，不遵守礼仪则可能面临危机。所以说礼是不能不学的。