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(2017·东营中考)综合性学习。 在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参...

(2017·东营中考)综合性学习。

在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习活动。

【源流追踪】

(1)“仁”为会意字,甲骨文写作“”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义:__________;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为:__________

(2)试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。

①孝弟也者,其为仁之本与!(《论语·学而》)

②厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》)

③衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。(郑夑《墨竹图题诗》)

④无伤也,是乃仁术也……君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)

⑤亲亲而仁民,仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)

答:__________________________________________

【“仁”行世间】

(3)在 9 月 28 日“孔子文化节”到来之际,班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动,请你提出一项倡议。

答:___________________________________________________

 

(1)人人平等(或:君民同视,平等对待) 博爱、仁爱(或:慈善、体恤) (2)示例:a.爱亲人 b.爱他人 c.爱民众 d.爱万物(或:a.亲亲 b.仁民 c.爱物;或:a.血缘之爱 b.人际之爱 c.物我之爱) (3)示例: 开展“仁”文化思想宣讲活动(或:开展讲述古代“仁”人逸闻轶事活动,开展关于“仁”脉相承小论文征集活动,举办“‘仁’在身边”故事会,举行“仁”文化经典朗诵活动等)。 【解析】(1)试题分析:本题考查对词语的理解,从人,从二。《说文解字》说凡是属于人的都从人,意思是人人平等。《说文解字》说,“仁,亲也。”人与人相互亲切关爱。《春初·元命苞》说,“仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。” 仁者是对有仁德者之称。
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考点分析:
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阅读下面的文言文,完成下列小题。

(甲)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?

(《虽有嘉肴》)

(乙)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

(节选自荀子《劝学》)

(注释)①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线。②輮(róu):通“煣”,用火烤使木条弯曲。③暴:通“曝”,晒干。④参:通“叁”,多次。

1.解释下列句子中加点的词。

(1)不知其______    (2)然后能自______

(3)学不可以______    (4)木受绳则直______

2.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是(    )

A. 輮使然也      辍耕垄上

B. 其善也      则明而行五过矣。

C. 有嘉肴        有槁暴

D. 不思则罔    君子博学日参省乎己

3.翻译下列句子。

(1)《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?

(2)冰,水为之,而寒于水。

4.甲文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点__________;乙文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是__________

5.请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。

 

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阅读下面的文字,完成后面的问题。

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

(1)把下列句子译成现代汉语。

①故人不独亲其亲,不独子其子。

②男有分,女有归。

③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。

④是谓大同。

(2)从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。

(3)①本语段可分为__层,每一层的大意是___ 

②这几层的关系是:________ 

(4)总领全文的语句是______________,照应此句的是________________ 

(5)作者所描绘的大同社会的景象是_______ 

(6)大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?

 

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下列句子翻译有误的一项是(  )

A. 货恶其弃于地也,不必藏于己。

译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。

B. 故曰:教学相长也。

译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。

C. 故人不独亲其亲,不独子其子。

译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。

D. 《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?

译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?

 

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下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是 (  )

A. 其此之谓乎    B. 何陋之有

C. 大道之行也    D. 宋何罪之有

 

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下列句子与原文不完全一致的一项是(  )

A. 力恶其不出于身也,不必为己

B. 是故学然后知不足,教然后知困

C. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

D. 虽有至道,不学,不知其善也

 

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