阅读下面的材料,按要求作文。
生活中,真正的自信必定是有勇气正视自己的人,而这样的自信者,又往往与对自己的怀疑和不满有着内在的联系,事实上,几乎所有的成功者,都并非自信的，相反,倒是有几分自卑,他们知道自己的弱点,为弱点而苦恼,又不肯毁于弱点,于是奋起自强,有了令人吃惊的成功。
请你结合对以上材料的理解,以“勇于正视自己”为题,写一篇不少于600字的作文。文中若出现真实的人名、地名和校名请用化名代替。
2017年年底,我们武汉又有三条地铁新线开通,我想利用放假时间约同学小睿一起去感受武汉建设的新气象。他却说:“作业都做不完,武汉的发展跟我没什么关系。你将跟他说点什么呢?请用简明、连贯、得体的语言写下你要说的话。(10-120字)
学习党的十九大会议精神,回首2017年年初,武汉“两会”提出建设幸福武汉的设想。为了提高每个同学对建设“幸福武汉”的关注度和参与度,学校开展以“建设幸福武汉,我关注,我行动”为主题的综合性学习活动。
你和同学们准备就“建设幸福武汉”的相关问题进行一次街头调查,请设计2个不同的调查问题。
(1)调查问题：_______________________________________________________________
(2)调查问题：__________________________________________________________________
阅读下面的文章完成小题。
时 光
冯骥才
①一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。
②今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。
③可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终
这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
④一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?
⑤我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
⑥在这里，时光不是分毫不曾消逝吗?
⑦植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。 时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
⑧此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
⑨其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是?
⑩迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
⑾我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
⑿忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
1.请概括第①段的核心语意。
2.如何理解第⑦段中“再造生命,才是最伟大的生命奇迹”这句话的含义?请结合本段表达你的具体理解。
3.文中第⑿段说灯光亮子,为什么作者“再看那宋代的天王像,在灯光里仿佛换了一个神气，也不再那样咄咄逼人了“?
4.本文写了作者在烛光中对时光的思考,请从3个层次概括④-⑩段的行文思路,并依次分别表达作者对“时光”的看法。
古诗文填空
(1)_________________，休将白发唱黄鸡。
(2)塞上长城空自许，__________________。
(3)__________________，在乎山水之间也。
古文阅读
李孝子传
嘉定之曲江里有孝子李维煌,宇裕光,父岩士,生孝子十年殁,家无旨畜①,母针衽以供孝子出就外塾,泣曰:“养亲,儿取也。儿不养母,乃籍母养儿,儿心何安!”遂弃书史,勤耕作、市珍怪之母，而已甘食淡焉．母病喉，勺饮，喀喀②不下者三昼夜矣．孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也．”觉,一汗而愈.雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下．俄而前后庐舍崩，所避处独完．
孝子父亡逾年，大父③亦亡．及其莽也时届严寒体故赢手炭土僵大雪中。治冢匠数人,蕴火覆之,沦以汤，乃苏，年五十五卒. 卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母.相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子．盖其天性然也.乾隆三十年，大吏闻于朝建坊曲江里立祠其旁．
论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣．然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书,何耶？中庸曰：“率性之谓道，修道之谓教．”古之人能率其性者,无俟于教也.不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？
（选自《小仓山房文集•卷二十七》，有删节）
【注】①旨畜：贮藏的美好食品．②喀喀（kā）：呕吐声．③大父：祖父．
1.下列语句中,加点词语的意思错误的一项是( )
A. 母病喉，勺饮 用勺子 B. 孝子趋负母 背起
C. 古之人能率其性者 率:坦率 D. 卒时抱母大恸 痛哭
2.对文中画波浪线的语句断句正确的一项是( )
及其葬也时届严寒体故赢手炭土僵大雪中
A. 及其葬也时/届严寒体/故赢/手炭土/僵大雪中。
B. 及其葬也/时届严寒/体故赢/手炭土/僵大雪中。
C. 及其葬也/时届严/寒体/故赢手炭/土僵大雪中。
D. 及其葬也/时届严寒/体故赢手/炭土僵/大雪中。
3.下列说法不准确的一项是( )
A. 李维煌十岁丧父,靠母亲帮人缝补衣物所得求学,后来见母亲太辛苦,他主动舍弃学业,专心侍奉。
B. 李维煌五十五岁那年去世,死前抱着母亲悲恸大哭,叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。
C. 每次出门,邻人都指着李维煌说:小孝子,小孝子。他的孝心就是这样培养起来的。
D. 作者认为,孝心是不用等待教化的,就像慈乌反哺,羔羊跪乳一样,是出于人的天性。
4.将下列语句翻译成现代汉语。
