根据课文默写古诗文。
（1）_________，_________。无为在歧路，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（2）诸葛亮在《出师表》一文中表明自己无意功名的句子是：________，________。
（3）道狭草木长，夕露沾我衣。________，________。（陶渊明《归园田居（其三）》）
（4）（苏轼《江城子·密州出猎》）中运用典故，表达作者渴望得到重用的句子是：________，________。
（5）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。________，________。（白居易《钱塘湖春行》）
请以“ 留在心里”为题写一篇作文。
要求：
（1）请从“感动”“幸福””“悔恨”“痛苦”四个词语中选择一个，把题目补充完整。
（1）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。
（2）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。
（3）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。
（4）考虑到内容的充实，文章不少于600 字。
现代文阅读
打开隔绝陌生人的围墙
李 斌
①在聊天群和朋友圈中常能看到有人分享地铁里、公交车上斗嘴打架的视频。视频里当事者暴戾毕露，女的“撕衣大战”，男的“拳击比赛”，围观者要么侧目以对，要么举起手机拍照，罕有人拉架劝和。视频分享到网络上，一众看客如看动作电影一般不亦乐乎，有人甚至从专业格斗的角度对打架者品头论足。
②因为抢座、推搡之类的芝麻小事，轻则粗口相向，重则拳脚相加，施暴者的行径没有正义可言。那些举起手机拍照的人、到处转发打架视频的人、故作高深指手画脚的人，以看别人打架为乐，以传播社会戾气为荣，其实是比打架者更为恶劣的负能量传播者。有人说，冷漠是一种会传染的病。染上冷漠病还以病为荣，莫不比此更让人心寒。
③那些打架者和看客，负能量可能只是他们的“背阴面”，他们更多时候展示给人的是“向阳面”：当领导平易近人、做父亲慈爱可亲、同事之间谦逊友善……对待熟人温文尔雅，对待陌生人却冷酷如冰，甚至如同寇仇，为什么竟这样冰火两重天？不仅是社会戾气方面，对他人的贫穷视若无睹，歧视都市里干重活脏活的务工族，对需要援助的人袖手旁观……为什么我们总是吝惜向陌生人展示优秀品质？
④从心理上说，陌生天然意味着距离感，对陌生人产生戒惧防御之心容易，产生亲和包容的情感很难。在意识世界里，陌生人被牢牢钉在有别于“我”、不可接触的墙上。就现实而言，快节奏、高压力的工作生活，让我们专注于自己的狭小天空，根本无暇换位思考感知别人的境况，也无力向外界传播自己在价值观、道德观上的热量。少数人以暴制暴、见义不为、损害诚信之类的不道德行为，更是加剧了社会的焦虑和惶恐，从而使我们彻底将陌生人排除出可以信任的范畴。
⑤当我们的情感趋向自私，精神趋向封闭，明媚生活岂能只寄望于物质财富涌流？内心里一道隔绝陌生人的小小围墙，放到现实中可能就是人与人之间、阶层与阶层之间的一条深沟大壑。长此以往，必然导致社会碎片化、阶层板结化，这样的社会肯定不是我们想要的未来。“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，互相倾轧还是风雨同渡，古人的思考充满智慧。所谓的陌生人，其实不过是我们还未认识或者没有机会认识的朋友而已。他们跟我们呼吸同样的空气，感受同样的冷热，享有同样的梦想。我们的内心之中，本该就有一个留给擦肩而过的陌生人的位置。
⑥没有人会是一座孤岛，对待陌生人的态度决定着我们文明的高度，同陌生人的联系也决定着我们社会的黏度。“仁者莫大于爱人”“以爱己之心爱人则尽仁”，我们的传统文化中向来不缺少悲悯情怀、侠义精神、和谐基因。互联互通的时代，也要求我们开放心灵、拥抱未知。面对消除贫困、化解社会戾气、扶起“摔倒的道德”等社会难题，我们需要成为一个兼爱主义者，对他人有一种情动于中的关怀、一种发自内心的热忱。这是时代的要求，更是人之为人的应有之义。
⑦哲人说，精神的苏醒对人来说是最可贵的东西，而且是生存的目的所在。当我们清点身边的财富时，一定不要忘了那些源自人性善义的财富。只要良心不沉睡、关怀不陨落，我们就能在道德上变得更有力量，社会和国家也会充满温暖阳光。
1.本文的中心论点是什么?
2.文章第⑤⑥段主要运用了什么论证方法?有何作用?
3.第⑦段中画线句子的含义是什么?
4.文章开头两段列举了很多事例,这些事例有什么共同点?
5.请谈谈你阅读本文后的感受。
散文阅读
母亲的《心经》
林怀民
母亲出身新竹富家，留学东京。“下嫁”南部乡村后，下田持家，克勤克俭。母亲是个完美主义者，持家务求一尘不染，写字一笔一画，工工整整。
把每件事都做到最好是她对我们耳提面命的要求。这项要求还包括德行和操守的无瑕。20世纪50年代，父亲应召从政，宦海数十载，两袖清风。父亲的清廉没有母亲 的支持是办不到的。
母亲十分开朗，身体健康之时，她辛勤工作，除非病倒，绝不午睡。父亲中风翌日，母亲大早起来，开始她数年如一日的晨间疾行——每天沿着磺溪走45分钟，风雨无阻。她说，她不要因为生病给孩子们增添负担。
有一天早上，她出门走路，没多久就赶回来告诉崇民，有人准备砍伐溪旁的一片小树林。她要崇民立刻打电话给当时推动树木户籍制度的台北市文化局局长龙应台。在那个紧张的上午，崇民向躺在诊疗椅上的患者说了声抱歉，就跑去打电话。龙应台正在开会，接到电话，会不开了，冲去救树。之后每次行经那个地点，母亲都会指着那片树林，说那是她跟龙应台救的。
2001年，父亲往生。母亲终于没有后顾之忧，可以自在旅行。她答应我，以后“云门”外出巡演，她都随行。翌年，舞团到上海演出《红楼梦》，母亲第一次到内地，特别喜欢杭州，说她还要再去。回到上海，吃饭时饭粒由嘴角漏出来，母亲不自知。返台后检查，医生诊断是轻度中风。然而，她的左手左脚逐渐瘫痪，复检才查出是脑瘤。
母亲积极勇敢，全力配合医生治疗，同时不断向医生和护士表示歉意，说给大家添加麻烦了。放射线疗程完毕，她以无比的毅力努力康复，用3周的时间恢复了行走能力。医生说这是多年仅见的典范。然而，肿瘤无法控制，母亲的手脚又瘫了。母亲接受化疗，按捺着挫败感，扶着助走器继续挣扎行走。
“云门”出国巡演，每个城市都使我感到悲凉，那都是母亲计划到访的地方。我每天给她打电话，告诉她欧洲的春天繁花似锦，樱花满树，花瓣飘满了整个公园。她说：“拍照片回来给我看。”我带回的两卷照片，母亲一一念出花名，只有一种她记不起来，立刻要我查书告诉她。
第二天，母亲颤抖地在每张照片背面写下花名。“生了这场病，头脑都坏了。”母亲说，“不写清楚，以后通通记不得。”病发时，医生预估她的生命还剩4到6个月，母亲却撑了22个月。卧病期间，她优雅安宁，沉静地面对病痛和死亡。一次下腔静脉血栓的并发症后，医生宣告病危，她也只是轻轻吐出一个字：痛。只有眼角偶尔闪现的泪珠， 了她的苦楚。
坐上轮椅的母亲坚持读报、读书，读着读着，便歪头睡着了。2004年春天，母亲决定抄写《心经》。她叫我们扶她坐到可以望见窗外绿林的书桌前，用右手抬起左手，压到宣纸上，然后右手执笔蘸墨书写。
手颤得厉害，悬在纸上良久才能落笔写出一个笔画，用尽心力才能完成一个字，十几分钟便颓然搁笔。有些日子，母亲起不了床，手指从被褥里伸出来，在空中 画字。只要能够起身，母亲必定执意坐到桌前。我们兄弟工作完毕回家，总先检视案上的宣纸，发现经文未续，便知母亲情况不好；读到工整的字迹，就欢欣鼓舞。然而，母亲终于无法再坐到窗前了。
那年秋天，母亲安详往生。我把她的书法框裱起来，日日端详，如见母亲。记起那窗前的春光，记起她的辛苦、她的奋斗和坚持。
《心经》未了，横轴留白，仿佛在印证“诸法空相”。那是母亲给我们的最后教诲。
1..通读全文，说说文中写了母亲的哪几件事？
2.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A. 全心全意 泄露 颤抖 B. 一心一意 泄露 颤动
C. 一心一意 流露 颤抖 D. 全心全意 流露 颤动
3.在作者的笔下，母亲是一个怎样的人?
4.赏析下面句中加点词语的表达效果。
一次下腔静脉血栓的并发症后，医生宣告病危，她也只是轻轻吐出一个字：痛。
5.联系全文，说说文章标题中的“心经”包含哪两层含义。
阅读理解
在麦克斯·普朗克生日演讲会上的演讲
爱因斯坦
在科学的神殿里有许多楼阁，住在里面的人真是各式各样，而引导他们到那里去的动机也各不相同。有许多人爱好科学是因为科学给他们以超乎平常人的智力上的快感，科学是他们自己的特殊娱乐，他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和对他们自己雄心壮志的满足。在这座神殿里，另外还有许多人是为了纯粹功利的目的而把他们的脑力产物率献到祭坛上的。如果上帝的一位天使跑来把所有属于这两类的人都赶出神殿，那么聚集在那里的人就会大大减少。但是，仍然会有一些人留在里面，其中有古人，也有今人，我们的普朗克就是其中之一，这也就是我们爱戴他的原因。
我很明白在刚才的想象中轻易逐出的人里面也有许多卓越的人物，他们在建筑科学神殿中做出过很大的也许是主要的贡献；在许多情况下，我们的天使也会觉得难以决定谁该不该被赶走。但有一点我可以肯定，如果神殿里只有被驱逐的那两类人，那么这座神殿绝不会存在，正如只有蔓草就不能成为森林一样。因为对于这些人来说，只要碰上机会，任何人类活动的领域都是合适的：他们究竟成为工程师、官吏、商人还是科学家，完全取决于环境。现在让我们再来看看那些得到天使宠爱而留下来的人吧。
他们大多数是沉默寡言、相当怪僻和孤独的人，但尽管有这些共同特点，他们之间却不像那些被赶走的一群那样彼此相似。究竟是什么力量把他们引到这座神殿中来的呢?这是一个难题。不能笼统地用一句话来回答。首先我同意叔本华所说的，把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和绝望的沉闷，是要摇脱人们自己反复无常的欲望的桎梏除.了这种消极的动机外，还有一种积极的动机。人们总想以最适合于他自己的方式画出一幅简单的和可理解的世界图像，然后他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界，并征服它。这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家所做的，他们各按自己的方式去做事。
物理学的发展表明，在某一时期里，在所有可想到的解释中，总有一个显得比其他的些都高明得多。凡是真正深入研究过这一问题的人，都不会否认唯一决定理论体系的实际是现象世界，尽管在现象和他们的理论原理之间并没有逻輯的桥梁，这就是莱布尼茨非常中肯地表述过的“先定的和谐”。渴望看到这种先定的和谐，是无穷的毅力和耐心的源泉。我们看到：普朗克就是因此而专心致志于这门科学中的最普遍的问题，而不是使自己分心于比较愉快的和容易达到的目标上去。我常常听说，同事们试图把他的这种态度归因于非凡的意志和修养，但我认为这是错误的。促使人们去做这种工作的精神状态，是同宗教信仰者或谈恋爱的人的精神状态相似的，他们每日的努力并非来自深思熟虑的意向或计划，而是直接来自激情。我们对他的爱戴不需要作老生常谈的说明，我们祝愿他对科学的热爱将继续照亮他未来的道路，并引导他去解决今天理论物理学的最重要的问题。这问题是他自己提出来的，并且为了解决这问题他已经做了很多工作。祝他成功地把量子论同电动力学、力学统一于一个单一的逻辑体系里。
（选自《光明日报》，有删改）
1.下列对文章的分析，不正确的两项是 （ ）
A. “把他们的脑力产物奉献到祭坛上”，是说为了科学而进行脑力劳动。
B. 作者引用叔本华的说法是为了批判和否定投身科学的消极动机。
C. 画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家用自己的方式来理解世界图像，从而征服经验的世界。
D. 普朗克在理论物理学方面积极探索，把量子论同电动力学、力学统一于一个单一的逻辑体系里。
E. 作者歌颂普朗克是为了鼓励人们以积极的动机来从事科学探索。
2.文中提到的三类科学家分别是：①___________________ ②___________________
③___________________________________
3.“除了这种消极的动机外，还有一种积极的动机。”这句话在文中的作用是________，其中“消极动机”指__________________，积极动机”是指__________________。
4.作者将“被驱逐的那两类人”和“留下来的人”做对比，其目的是什么?
5.莱布尼茨非常中肯地表述过的“先定的和谐”指的是什么?
我们正值五彩缤纷的花季年华、朝气蓬勃的青春时代，让我们一起来开展“放飞青春”综合性学习活动吧。
（1）（青春座右铭）少年强，国家强；青春梦，中国梦。请你依据下面一段文字，补写青春座右铭。
青春应立志为国。范仲淹少有大志，每以天下为己任，发奋苦读；“两弹元勋”们年轻时就立志要让中国变强盛，将自己毕生的心血奉献给了赌博的国防科研事业。青春座右铭：以天下为己任发奋苦读，__________。
（2）（青春励志会）班主任计划组织青春励志会，拟分别围绕“励志”“拼搏”“奉献”开展三项活动。他已经设计好前两项，请你帮他设计的三项。
活动一：讲“励志的青春”故事
活动二：宣“拼搏的青春”誓言
活动三：____________________
（3）（青春接力棒）百善孝为先。一个“孝”字，上“老”下“子”，彰显着中华民族孝亲敬长的优良传统。请仿照画线句子，将文段补充完整。
孝亲敬长，就是耐心倾听双亲长辈的教导，就像鱼儿一直倾听溪流的歌唱；就是真诚回馈双亲长辈的恩泽，__________；就是全力实现双亲长辈的期望，就像江河奋力前行终成海洋的宽广。
（4）（青春同路人）朋友，是我们的青春同路人。我们应和什么样的人交朋友？怎样与其同行青春路？请探究下面两则材料，做出你的回答。
材料一：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之，又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
——（选自《世说新语》）
材料二：为了从经济上支持马克思的研究，恩格斯去经商，把挣来的钱不断地寄给马克思。当马克思还没有精通英文时，恩格斯就帮他翻译；当恩格斯写文章时，马克思也尝放下自己的工作，帮他写作有关部分。《资本论》第一卷出版后，马克思写信给恩格斯：没有你我永远不能完成这部著作。
探究结果：____________________。
