下列词语中，书写无误的一项是
A. 狭隘 炽热 声色俱历 相形见绌
B. 藉贯 皎洁 怒不可遏 人情事故
C. 热衷 彷徨 未雨绸缪 汗马功劳
D. 豢养 斑斓 崭露头角 浮想连翩
下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是
A. 按捺（nài） 发酵（jiào） 慷慨激昂（kǎi） 潜滋暗长(qián)
B. 倔强（jué） 趿拉（jí） 说媒拉纤（qiàn） 煞有介事（shà）
C. 倾倒（qīng） 长髯（rǎn） 恃宠而骄（shì） 韬光养晦（tāo）
D. 请帖（tiě） 脂肪（zhī） 心宽体胖（pán） 气喘吁吁（xū）
请以“这也是一种 ”为题，写一篇作文。
要求：（1）请把题目补充完整；题目横线处可以填写：“美”“智慧”“享受”“考验”“幸福”“成功”等；（2）文体不限，字数不少于600字；（3）文中不得出现真实的姓名、班级。
按自己的节奏奔跑 游宇明
①朋友有高血压、脂肪肝，医生叮嘱他多锻炼。怎么锻炼呢?他不喜欢篮球、足球，对单杠、哑铃更是手生得很。他选择了跑步，觉得跑步的技术含量最低，也相对安全。
②大学的田径场，早晨8点以前与晚6点以后向公众开放。因此，这两个时间段人也最多，有慢走、快走的，有慢跑的、快跑的，还有倒着走路的。朋友在田径场经常遇到熟人。按理，结伴锻炼最好，一方面该做的运动可以做，另一方面因为可以说说话，时间也相对容易度过。然而，说也怪，朋友一般都是独自锻炼，有时是慢跑，有时是快走。我问他原因，他说:“我是有高血压病的人，锻炼需要有自己的节奏，太快了身体受不了，太慢又起不到作用，只有独自走才能把握节奏。”
③我佩服朋友的智慧，他能一反别人通行的做法，根据自己的实际情况决定锻炼方式。我相信，有了这样的智慧，他在其他方面也能如鱼得水。
④生活的考验无所不在，许多外在的因素常常会干扰我们的心志，这个时候，我们最需要的是按自己的节奏奔跑。你喜欢写作，觉得文字发表之后能够影响别人。现在有人不喜欢写作的艰辛，只想通过炒作获得名声，他们“成功”的节奏明显会比你的快，你如何选择?
⑤你执掌一方土地，老百姓希望你干实事、做长远的事，但实事、长远的事有时候是隐形的，不像建大广场、大园区能被领导直接看到，你可能会因此丧失一些被提拔的机会，你怎么取舍?
⑥你是个商人，商人以赢利为天职，现在有人通过制造假冒伪劣产品或者变相将国有资产据为己有发了大财，你该不该按下躁动的心?
⑦在我看来，一个人在文坛也好，官场、商场也好，完全不思进取当然是不好的，但如果我们一味地追求“快节奏”，以至让肉体跑在灵魂前面，这样的奔跑是一定会出事的。
⑧按自己的节奏奔跑，说起来是一句话，做起来却费神费力，我们得有足够的智慧。眼前利益是谁都可以看到的，眼前利益可以化为生活的享受也是谁都清楚的，只有聪明的人才知道如果眼前利益与长远利益发生冲突，应该选择长远利益。曾国藩当年打败太平天国时，有多少人劝他做皇帝啊，但曾国藩始终“按自己的节奏奔跑”，只选择做一个总督，通过这个换取了曾氏后人一代代的平安与优秀。如果曾国藩想要快节奏，像吴三桂一样非要弄个皇帝的头衔，他能做到保家全身吗?
⑨生活中有一个很奇怪的逻辑：一个人按照别人的节奏奔跑，别人做什么你做什么，别人不做什么你不做什么，生存压力反而少些;而若选择特立独行，按照自己的节奏奔跑，那些批评、指责你的声音突然像苍蝇一样冒出来了。这个时候我们要有勇气坚持自己，你要相信自我的选择是正确的，是经得风吹雨打阳光暴晒的，你要继续自己计划实施的行程，将没有跑完的路程一段段跑完。如此做了，你的世界才会与众不同，生活也才会最终给你最美的微笑。
⑩按自己的节奏奔跑，其实就是依自己的内心生活。
1.下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文的论点是：按自己的节奏奔跑(按自己的节奏奔跑，其实就是依自己的内心生活。
B. 第⑧段举曾国藩的例子，并将他的结局与吴三桂进行对比，具体突出地论证了“按自己的节奏奔跑，得有足够的智慧”的观点。
C. 在作者看来，一个人在文坛也好，官场、商场也好，不能追求“快节奏”， 不然这样的奔跑是一定会出事的。
D. 第⑨段的论证思路是：首先列举一个奇怪的现象——按别人的节奏跑压力小，按自己的节奏跑被批评指责，接着交代如何做到按自己的节奏跑，最后展望按自己节奏跑的美好结果。
2.下面选项中不是朋友故事的作用的是（ ）
A. 激发读者的阅读兴趣。 B. 引出本文的中心论点。
C. 作事实论据，证明本文的中心论点。 D. 证明朋友锻炼方式的智慧。
3.作者说：“按自己的节奏奔跑，其实就是依自己的内心生活”，请你根据自己的生活体验谈谈看法。
巫山神女峰
二十三日，过巫山凝真观①，谒妙用真人祠②。真人，即世所谓③巫山神女也。祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐④皆无此奇。然十二峰者，不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真⑤所托。祝史⑥云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。《传》⑦云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳⑧，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
（选自南宋·陆游《入蜀记》）
【注释】①凝真观：道教观名，内有巫山神女祠。②祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。③所谓：所说的，这里是对上文所叙述的事情加以说明。④太、华、衡、庐：即泰山、华山、衡山、庐山。⑤仙真：指巫山神女。⑥祝史：古司祝之官，这里指祠中主持人。⑦传：指《神仙传》。⑧纤翳：一丝一毫的云彩。翳，遮盖，这里指云。
1.下列各组句子加点字意思不相同的一项（ ）
A. 然十二峰者，不可悉见。/男女衣着，悉如外人
B. 惟神女峰上有白云数片/不闻机杼声，惟闻女叹息。
C. 四顾无纤翳/拔剑四顾心茫然
D. 过巫山凝真观/人恒过，然后能改
2.请二条“/”给以下句子断句。
过巫山凝真观谒妙用真人祠真人即世所谓巫山神女也。
3.本文写巫山神女峰主要突出了“奇”和“神”两个字。请具体说说本文中的“奇”体现在哪些方面？
口技
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
1.解释下列句中加点词语
(1)中间力拉崩倒之声 间：（_____）（2）不能名其一处也 名：（_____）(3)几欲先走 走：（_____）
2.用现代汉语翻译下列语句
(1)宾客意少舒，稍稍正坐。
(2)虽人有百手，手有百指，不能指其一端;
3.为表现口技表演者的高超技艺，选文采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，下面所选各句属于侧面描写的是( )
A. 微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
B. 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
C. 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
D. 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
