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但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想──平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不管研究自然科学,研究人文科学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会到几千年前的经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知?
2.格物致知的真正意义是什么?
3.“王阳明格院子里的竹子”的错误在于什么?“格”在此句中是什么意思?
4.本段选文中采用了哪些论证方法?
5.加粗的词语可以删掉吗?为什么?
6.你认为,我们今天的教育,应该如何做到培养实验的精神?
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我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中是不可缺少的,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不管研究科学,研究人文学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1.从文中看出,什么是真正的格物致知精神?
2.从选文看,作者要强调“应有格物致知精神”的原因是什么?
3.选文主要用的论证方法是:
4.从选文内容看,作者强调对于格物和致知要有“新的认识和思考”,这主要指什么?
5.令天:格物盈知”的意义是什么?
6.本段论述的是什么问题?
7.“真正的格物致知精神,不但在研究学术中是不可缺少的,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”请你以“自信”为话题,写一个相同关系的复句。
自信不但是 ,而且 。
8.你认为,我们今天的教育,应该如何做到培养实验的精神?
解释下列句子中加点词的意思。
(1)应有格物致知精神。
格物致知:
(2)最使找彷徨恐慌的.是当时的惟一的办法——以埋头读书应付一切。
彷徨:
(3)在环境激变的今天。
激变:
(4)新的知识不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。
清谈:
下列句子中,不是病句的一项是 ( )
A. 因为我们不能盲目地接受过去认为的真理,所以也不能等待“学术权威”的指示。
B. 在环境激变的今天,应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
C. 这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,并且是使人适应一个固定的社会制度。
D. 实验不是毫无选择的测量,它需要具体细致的计划。
下列句子中,没有错别字的一项是 ( )
A. 实验的过程仅仅是消积的观察。
B. 解放军总部授与我一枚荣誉奖章。
C. 这件事让我不知所措。
D. 我很容幸被邀请去清华大学演讲。
下列词组中有错别字的一项是( )
A. 袖手旁观 一帆风顺 B. 格物致知 豪无选择
C. 推之四海 传之万世 D. 寻求真理 学术权威