让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个休的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。
③____________。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值现的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应立好规矩，维护规矩。商鞅立木，刘邦约法三章，都说明立规矩的必要性和重要性。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原則，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。官场不守规矩势必产生负面示范作用，败坏社会风气。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。明朝大臣万钢说：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。
⑥时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。
1.请指出本文的中心论点。
2.按要求完成下面小题
(1)结合第③段的内容，在横线上填写一句话。
(2)第⑤段划线句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？
3.以下这段话应当放在原文的哪一段中？请说明理由。
《论语》有记载：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”讲的就是春秋时期郑国起草政令，四位贤大夫反复磋商研讨，然后形成文本。这是多么审慎而严谨。
应放在___段，理由：_______________________________________________________
《红树的“胎生”本领》
①在南方沿海，可见到成片成片的红树林，它们扎根海边，成年累月经受着海水的浸泡和潮涨潮落的冲击。目睹它们的生存环境，一个问题在我脑海里萦绕了许久。在浪涌波滚的海水里，它们的种子怎么能不被海水冲走而生存发芽以致长得如此繁茂？
②查阅了资料我才补上了欠缺的知识，知道了其中奥秘。
③原来，红树与其他树种的不同之处在于它无需把种子埋进土壤才生根发芽，而是它的种子在树上就完成了发芽长成树苗的过程。每当春秋两季开花结果后，果实并不落地，而是在母树上继续吸收营养，萌芽长成幼苗，至20到 30厘米高后，像成熟的胎儿一样，脱离母体，一个个跳进海滩，扎进淤泥，并且在几个小时内生根、驻扎下来。这样，尽管潮起潮落，也不会把它们冲走。具有这种本领的树叫胎生树。
④你也许会觉得这仅仅是个例。其实，红树并非是一种树，而是包括了蜡烛果、秋茄、木榄、海漆、榄李、海榄雌和银叶树等60多个树种的统称。如果说一种具备“胎生”本领的树生于此是偶然，那么这么多聚居此地的树种都具有“胎生”本领就不是用偶然能够解释的了。
⑤专家解释说，红树原本是一些陆地开花的树，来到海洋边缘后，海浪冲击、淤泥缺氧、环境动荡……一切都改变了。由于环境特点的变化，种子已经不可能落地发芽。经过了一个极其漫长的演化过程之后，它们学会了“胎生”的本领，以致繁衍生息，使海边变得郁郁葱葱。
⑥与其说环境成就了红树，不如说红树成就了自己。如果自身不练就应对环境的本领，一味指望外界去造就，小树不会长成大树，大树不会长成森林。
1.请根据文章内容给“胎生树”下一个定义。
2.指出下列说法中的错误,并简述理由。
(1) 第①段以问题开头增强说明趣味，引起读者思考，引出下文要说明的内容:“红树”这一个树种的生长原理。
(2) 第⑤段中加点的“专家解释说”若换成“据说”，并不影响说明观点的准确性。
3.“红树”是因为应对环境，学会了“胎生”的本领，才得以生存。自然界里这样的现象很多，请调动自己的阅读经验，再列举一例，略加分析。
送杨少尹序
韩愈
昔疏广、受二子①，以年老，一朝辞位而去。于时，祖道②都门外，车数百辆；道路观者多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源③，方以能诗训后进，以年满七十，亦归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
予遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者亦有叹息知其为贤与否！而太史氏④又能张大其事为传，为传二疏踪迹否？然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹⑤，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属⑥而和之。又不知二疏之去有是事否？古今人同不同，未可知也。
【注】①疏广、受二子：疏广、疏受叔侄二人。②祖道：古代一种在道旁设宴饯行的仪式。③杨君巨源：即杨少尹。④太史氏：指史官。⑤白以为其都少尹：奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹。⑥属：写
1.解释下列句中加点词的意思。
①共言其贤（_______________） ②又图其迹 （_______________）
③不绝其禄（_______________） ④京师之长于诗者（_______________）
2.下列句中与例句中的“之”意思和用法相同的一项是 ( )
例句：然吾闻杨侯之去
A. 徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》) B. 项为之强(《幼时记趣》)
C. 牡丹，花之富贵者也(《爱莲说》) D. 马之千里者，一食或尽粟一石(《马说》)
3.用“／”划出下面的句子的一处朗读停顿(2分)
道 路 观 者 多 叹 息 泣 下
4.翻译下列句子
(1) 世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
(2) 罔不因势象形，各具情态。(魏学洢《核舟记》)
5.下面的链接材料出自宋濂的《送东阳马生序》，这篇文章与《送杨少尹序》都是赠序，但是写作目的迥然不同，请用简洁的语言分别概括它们的写作目的。
【链接】东阳马生君则，……生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
《送东阳马生序》:_________________________________________________________
《送杨少尹序》:___________________________________________________________
雪晴晚望
贾岛
倚杖望晴雪，溪云几万重。樵人归白屋，寒日下危峰。
野火烧冈草，断烟生石松。却回山寺路，闻打暮天钟。
【注】该诗写于贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺之时。
1.下列对这首诗的赏析不恰当的一项是 ( )
A. 这首诗的诗题交代了晴雪和暮色这两种所写景物。描绘了一幅寒寂的空山晚晴图。
B. 起笔即点出“望”字。薄暮时分，大雪纷飞，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。
C. 颔联中“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出了如他的诗风那种清冷。
D. 五、六句在写景上明暗结合，野火为明，断烟为暗，写出了景物时间推移变化。
2.有人认为，本诗最后一句“闻打暮天钟”并未围绕题目中的“望”字来写，需要删改，你觉得有必要吗？请说说你的理解。
综合实践活动
(1) 以下是丰子恺先生为鲁迅的一些作品画的插图,请根据画面内容填空：
(1) （2） （3）
①请写出图一中右上角的那个人物的名字：________________
②请写出图二中的人物及其所做之事： ________________
③请写出图三所画内容出自鲁迅的散文: 《______________》
(2) 鲁迅先生逝世后，时任《晨报》副刊编辑的孙伏园写了下面这副挽联，请你对这副挽联作简要赏析。
上联:踏《莽原》、刈《野草》，《热风》《奔流》，一生《呐喊》
下联:痛《毁灭》、叹《而已》，《十月》《噩耗》，万众《彷徨》
赏析：___________________________________________________________________
(3) 小明在阅读了有关鲁迅先生的文献资料以及鲁迅的作品后，觉得鲁迅的精神与长城精神、保尔的精神有相同之处。你觉得这三种精神的相同之处是什么？请写出来并具体举例说明。
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1.下列关于文学名著内容的表述，没有错误的一项是 ( )
A. 唐僧的坐骑白龙马是走在西行路上时间最长的一个，它的性格沉稳，耐得住性子。它曾在宝鸡国勇斗黄袍怪，参与了保护师傅的斗争。
B. 《汤姆索亚历险记》中，汤姆索亚和蓓姬在山洞历险之后，为寻找钱箱，两人二次探险。汤姆的好朋友哈克在得到一大笔钱后，被道格拉斯收为养子。
C. 唐僧师徒取经途中，“见街坊人家，各设一鹅笼，都藏小儿在内……”这是因为比丘国国王上了狐狸精的当，道人所开药引是一千一百一十一个小儿的心肝。
D. 保尔在发电厂当过杂工，在车站食堂当过伙夫，因为哥哥教会了保尔英国式拳击，使他在受到资产阶级公子哥的挑衅时，得以漂亮地反击。
2.因为唐僧忘记向佛祖询问大白赖头鼋的年寿，这老鼋便将师徒四人、白龙马和经书全部扔在了通天河中，构成了唐僧师徒去西天取经所经受的第八十一难。和前八十难相比，这一难在情节上较为平淡，却唯独造成了取经途中的实质性损失。这实质性损失是什么？这情节背后蕴含的哲理又是什么？
