下列句子中没有语病的一项是（ ）
A. 将建设美丽乡村和打造文化景区相结合，既能改善农村居住环境，又能发扬文化旅游产业。
B. 自《安居》开播以来，几乎使每个包头人都在热情地追这部电视剧，剧中熟悉的场景，亲民的风格，还有引人入胜的剧情，都让人欲罢不能。
C. 面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门应及时打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。
D. 《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等节目热播，掀起又一波传统文化浪潮，重新唤起国人的诗心和对文学的温柔记忆。
下列句子中加点成语使用不正确的一项是（ ）
A. 这幅画中的人物栩栩如生，真有呼之欲出之势。
B. 他最近的状态一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽，心情糟透了。
C. 2016年度“感动中国”人物颁奖晚会传递的正能量，将激励全社会人心向善，见贤思齐。
D. 这位明星曾带给观众很多快乐，不少粉丝竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。
阅读下面文字，按要求答题。
梦想潜伏在我们每个人的心底，它给了我们划破苍qióng的翅膀，让我们在广袤的长空中áo翔；它给了我们驰骋草原的骏马，让我们在宽广的牧场上执鞭狂奔；好像是点亮黑暗的明灯，在漆黑的世界里洞察万物。
（1）根据拼音写汉字或给加点字注音。
苍qióng______ 广袤________ áo_______翔 驰骋_______
（2）改写画横线的句子，要求与前文句式一致。
用诗文原句填空。
（1）________________，百战不殆。（《孙子·谋攻》）
（2）安不忘危，_______________。（《汉书·陈汤传》）
（3）水何澹澹，_______________。（曹操《观沧海》）
（4）伤心秦汉经行处，_______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
（5）_______________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）
（6）安得广厦千万间，_____________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（7）《出师表》中表现作者临危受命的句子是：_____________，_____________。
（8）《行路难》中借用典故，表达作者渴望得到重用的诗句是：_______，_______。
从下面两个题目中任选一题,写一篇文章。
题目一：
生活中，对话是人们最常用的表达方式。人们还可以通过“握手”表示友好，通过音乐传达感情，就是自然界的花开花落也传达着某种信息……这些能够表情达意的现象都可以称为“语言”。请以“语言”为题，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。
题目二：
《水浒传》塑造了许多栩栩如生、个性鲜明的人物形象。这些人物在外貌、语言和性格等方面都各具特色，真正做到了人有其性，人有其声。如果让他们中的一个或几个生活在今天，会发生怎样的故事？请你发挥想象，自拟题目，写一篇记叙文。
要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。
（2）字数在600—800之间。
（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
阅读下面的文章，完成小题。
读经贵在“入乎其内、出乎其外”
退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热……据报道，针对少儿读“经”不断涌现的讨论，日前在孔子故里山东曲阜举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛，与会专家认为，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境。
“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚，这是对传统文化抱持“温情与敬意”。更何况，传承中华优秀传统文化，需要将传统融入当下，融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，教育是最重要的抓手之一。目前，从戏曲、书法、武术进校园，到新教材增加古诗文比重，无不说明优秀传统文化融入国民教育，既可行可操作，效果也可期可赞。
我们今天读经诵典，是为了找到来时路，是为了探询中华文化的源头活水，也是为了感受中华民族最根本的精神基因和独特的精神标识。故此，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境，这是好事，也是一次纠偏，令人欣慰。但是，不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入读死经的泥淖之中。
如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇八百字的作文错字连篇”，这是不折不扣的读经悲剧，却不能让经典背黑锅。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。《论语》云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”大意是，不要整天聚在一起耍小聪明。
今人读经，贵在入乎其内、出乎其外。王国维认为，“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。
读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品位与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“ ” 的气节品格，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。
“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚！”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的份量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得到“传承”与“弘扬”。
1.文章中“入乎其内”和“出乎其外”分别是什么意思？
2.仿照上下文，在文中横线处填写一个恰当的论据。
3.围绕“读经诵典”提一个问题并说出你对这个问题的看法。
