Question

阅读下面两则文言文，完成题目。

[甲] 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(柳宗元《小石潭记》)

[乙] 雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而妍山之骨骼得石而苍山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。

(节选自明代萧士玮《韬光庵小记》)

[注] ①韬光庵，寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。

1.解释下列加点词。

(1)心乐之（_____）

(2)佁然不动（_____）

(3)益信声无哀乐也（_____）

(4)恨僧少可语耳（_____）

2.下列加点字意义和用法相同的一项是(    )

A. 时踞石而坐/学而不思则罔

B. 以其境过清/不以物喜，不以己悲

C. 山之营卫得水而活/不可久居，乃记之而去。

D. 其岸势犬牙差互/其如土石何

3.用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。

大 都 山 之 姿 态 得 树 而 妍 山 之 骨 骼 得 石 而 苍 山 之 营 卫 得 水 而 活。

4.翻译下面句子。

(1)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

(2)枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。

5.甲文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出了作者______________的心情。乙文“恨僧少可语耳”中流露了作者__________________的情绪。

Answer

1.(1)以……为乐。(2)静止不动的样子。(3)更加。(4)遗憾。

2.B

3.大都山之姿态得树而妍/山之骨骼得石而苍/山之营卫得水而活。

4.(1)向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。(2)到了晚上，睡在枕上仍能听到水声不断，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。

5.遭贬谪的悲凉(孤寂凄凉)知音难觅的惆怅

【解析】

1.本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。此题注意词类活用，乐：以…为乐；古今异义，恨：遗憾。

2.本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语意思。A．而：表修饰/转折；B．以：因为/凭借；C．之：助词，的/代词，当时的情景；D．其：代词，小溪/代词，它的，故选D。

3.本题主要考查考生能否正确把握朗读节奏并准确断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法作为是划分依据。一般句首发语词需要停顿，主谓之间需要停顿，并列短语之间也需要停顿。需要结合句意和句式来判断，句意为：大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲，山的精气因为有了水而生动，故停顿大 都 山 之 姿 态 得 树 而 妍/ 山 之 骨 格 得 石 而 苍/ 山 之 营 卫 得 水 而 活。

4.本题主要考查点是对句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词有：斗，像北斗七星一样；蛇：像蛇一样。句意为：向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。②重点词有：沸：水波翻涌的样子；息：停止；句意：到了晚上，睡在枕上仍能听到水声不，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。

5.本题考查理解作者的情感。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句，概括即可。阅读全文，了解内容，甲文抓住关键语句“心乐之”“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”等，概括为：作者游览小石潭，触景生情，由乐转悲，表现被贬后孤寂、悲凉的思想感情。乙文从“恨僧少可语耳”中流露了作者知音难觅的惆怅情绪的情绪。

乙文参考译文：初二那天，雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，更加确信声音本来不含有哀乐的感情。