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阅读下面的短文,完成小题。

轻松读经典

①我的读书旨趣,第一是把人文经典当作主要读物,第二是用轻松的方式来阅读。

②读什么书,取决于为什么读。人之所以读书,无非有三种目的:一是为了实际的用途,二是为了消遣,三是为了获得精神上的启迪和享受。如果是出于第三个目的,我觉得读人文经典是最佳选择。

③人类历史上产生了那样一些著作,它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题,因而是人文性质的,同时其影响得到了世代的公认,已成为全人类共同的财富,因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上,人文经典构成了一种伟大的传统,任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

④认真地说,并不是随便读点什么都能算是阅读的。真正的阅读必须有灵魂的参与,它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游,是在这漫游途中的自我发现和自我成长,因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?当然是经典,只要翻开它们,便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

⑤一个人如果并无精神上的需要,读什么倒是无所谓的,否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物,然而,很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代,一个人尤其必须懂得拒绝和排除,才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。

⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者把经典当作学术研究的对象,对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫,从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。那么作为普通人,如何读经典?我的经验是,无论《论语》还是《圣经》,无论柏拉图还是康德,不妨就当作闲书来读。也就是说,阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子,刻意求解。读不懂不要硬读,先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。在不实用而有趣这一点上,读经典的确很像是一种消遣。事实上,许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦,这差不多是对心智品质的一种检验。不过,也请记住,经典虽然属于每一个人,但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人,而不是作为无个性的大众,才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣,就会发现,自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。

⑦经典是人类精神财富的一个宝库,它属于我们每一个人。阅读经典,就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意,倘若一个人活了一生一世,从未踏进这个宝库,那是遭受了多么巨大的损失啊。                      

  (周国平文)

1.下面对“人文经典”理解不准确的一项是(   )

A. 人文经典可以让读者获得精神上的启迪和享受。

B. 人文经典因为是人文性质的,所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题。

C. 人文经典能影响世世代代的读者。

D. 人文经典是全人类共同的财富。

2.对经典的“真正的阅读”理解不正确的一项是(    )

A. 真正的阅读能让一个人的灵魂在文字符号构筑的精神世界里漫游。

B. 真正的阅读是一种自我发现和自我成长,是一种个人化的精神行为。

C. 真正的阅读是既为了实际的用途又为了消遣。

D. 真正的阅读懂得拒绝和排除二、三流乃至不入流的读物。

3.对经典的“不同的读法”理解不正确的一项是(   )

A. 可以从学术研究的角度,从思想史、文化史、学科史几个不同方面,对经典进行考证、诠释和分析。

B. 可以以轻松的方式和心态读经典。

C. 可以从阅读经典中感受到精神的愉悦。

D. 可以读自己看得懂并且有兴趣的内容。

 

1.B 2.C 3.C 【解析】 1.本题考查学生对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出文中描述“人文经典”的语句,根据各个选项的描述,然后一一判断正误即可。B项表述错误,从“人类历史上产生了那样一些著作,它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题,因而是人文性质的”中可知,“人文经典因为是人文性质的,所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题”与文中说法不一致,所以错误。 2.本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出文中描述“真正的阅读”的语句,根据各个选项的描述,然后一一判断正误即可。C项表述错误,从“人之所以读书,无非有三种目的:一是为了实际的用途,二是为了消遣,三是为了获得精神上的启迪和享受”中可知,“真正的阅读是既为了实际的用途又为了消遣”的说法不准确。 3.本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出文中描述“不同的读法”的语句,根据各个选项的描述,然后一一判断正误即可。C项表述错误,从“能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦,这差不多是对心智品质的一种检验”中可知,“他们不能从阅读经典中感受到精神的愉悦”的说法太绝对。
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依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是(   )

我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢      下去,尚不大难。可是他      过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手      上面,两脚再向上      ;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。

A. 俯身  钻  攀着  缩    B. 探身  穿  撑着  抬

C. 俯身  钻  撑着  抬    D. 探身  穿  攀着  缩

 

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下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一项是(   )

A. 息(zhì)  尘  徨(páng)   虚无

B. 使(chā)  狼  唐(tuí)    天花乱

C. (luò)  冷  严(jùn)    唯是图

D. 然(tú)   创  琐(xiè)    于奔命

 

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被放逐的皇后

金建云

①我爸去世后,我妈越活越不招人待见。

②她用iPad打发孙子,烧饭忽咸忽淡,记账乱七八糟,将自己锁在门外,时不时将孙子忘在幼儿园……谁敢相信,妈妈退休前曾是高中的特级教师呢?我教她玩微信,陪她旅游,帮她买健身器材,带她找老玩伴,催她跳广场舞……却还是无法让她找回青春时代的光彩与热情,她永远是热闹场合的陌生人。

③对老妈这种状态,我实在无法理解,直到有一日,我发现她在读一本书:阿尔诺·盖格尔的《流放的老国王》。这么伤感的书,怪不得她越看情绪越低落!为了批判这一株“精神毒草”,我偷偷读起来。

④作者描写了自己父亲老去的过程,将患帕金森症的父亲比喻为一位被流放的国王,原本熟悉的家庭环境对父亲来说,已变得越来越陌生,他仿佛身处异乡。这位父亲一心要回到自己记忆中的家,于是“不知所措地四处乱窜”。作者看到父亲慢慢“变傻”,仿佛感到生命从他身上渗出,整个人的个性一滴滴漏掉……

⑤读到感人之处,我黯然神伤!这么久以来,我没有真正理解父亲去世对老妈的打击。我只是一味地怪她不乐观、不振作,却从未从她的角度看待过她内心的挣扎与无奈。大致浏览完这本书,我走出我妈的卧室,她正在客厅看电视。

⑥像往常一样,她看电视的眼神中散发着淡漠的霉味。屏幕上演的什么对她来说毫无意义,她只  需要足够响的声音来冲淡自己的寂寞。

⑦我坐下来,同她聊起电视上的这位笑星。她支支吾吾应对着我,敷衍着笑几声。看得出,她对我今天“反常”的表现感到一丝惶恐。自从父亲走后,她变得越来越像个爱犯错的刁蛮女孩,对我,竞有一种说不出的紧张感。或许是怕我唠叨她吧,她借口说自己要烧饭,就把我独自撂在沙发上。

⑧厨房里她的动作好慢,时常停下来若有所思,又不知道在思考什么。她拿起盐瓶,思考自己究竟有没有放盐,停顿几秒钟后,她放了一点点,再加上一点点……

⑨这时候,我想起过世的父亲。父亲生前总会在她烧饭的时候,凑过去聊天。那时候,我妈嘴上对答如流,手上有条不紊。她永远井井有条、遇事不慌,谈笑之间便将美味端上餐桌。

⑩如今,一个走了,一个活在女儿的嗔怪与脸色之中。

 看着我妈的背影,我感到岁月流逝的巨大冲击力——不知不觉中,母亲已经走入孤单的晚年,她仿佛一位被流放的皇后,手足无措地面对这个对她来说越来越陌生的世界。爱她的父母、丈夫、老朋友们,逐一离去,唯一的女儿整天抱怨她不乐观、不阳光、不振作……米兰·昆德拉的一句话浮现在我脑海中——“面对生命那无可挽回的溃败,我们唯一能做的事情就是理解它。”

 如杲说,衰老与孤独是我妈必须面对的生命之溃败,那么,我不该再要求她强颜欢笑,不该带她去那些她完全无法融入的热闹环境中,更不应该责怪她带孩子、做家务不走心——如果她的心都不知道何处安放,又怎么谈得上走心不走心呢?

 我走进厨房,默默地打开她忘记打开的抽油烟机。我给她嘴里塞进一块糖,微笑着看她笨手笨脚地做事。厨房里很安静,抽油  烟机的声音竞带给我们默契的温暖感。我妈朝我笑笑,我也朝她笑笑。那种很幸福的感觉涌上心头。

 是的,当我放弃对她所有的要求之后,那种叫作“理解”的东西,如圣灵一般翩然而至。

 “妈妈,愿我的理解能安放你的孤独。”我在心里默默地说。

1.结合文意,说说标题“被放逐的皇后”的含义。

2.结合上下文意思,谈谈你对句中加点词的理解。

像往常一样,她看电视的眼神中散发着淡漠的霉味

3.选文第⑨段用了怎样的叙述顺序?有何作用?

4.揣摩选文第段面线句子的意蕴。

5.结合全文和链接材料,联系自身实际谈谈你的感悟。

他少年出外谋生,独立支持,做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然情不能自已。情郁于中,自然要发之于外;家庭琐屑,便往往触他之怒。

——朱自清《背影》

 

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