（题文）文学常识与名著。
（1）下列说法正确的一项是__________
A.《社戏》选自鲁迅创作的短篇小说集《野草》。课文节选自小说的后一部分，表达对童年美好生活的回忆和留恋。
B.诗歌《回延安》的作者是刘成章。这首诗用陕北民歌“信天游”的形式写成。
C.《核舟记》选自明代魏学洢编的《虞初新志》，文中主要写了一件桃核雕刻的工艺品。
D.陶渊明是东晋著名诗人，自号“五柳先生”。代表作有《桃花源记》《归园田居》等，被人们称为“田园诗人”。
（2）阅读下面的名著片段，回答问题。
1956年2月29日夜
亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。
关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会……
比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣……
这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了……
（《傅雷家书》节选）
A.文中的孩子是指傅雷的儿子________。
B.在这封家书中，傅雷为什么多次提到莫扎特？_____________________
古诗文名句默写。
（1）___________________，并怡然自乐。（《桃花源记》）
（2）_________________，胡为乎中露？（《诗经式微》）
（3）气蒸云梦泽，____________________。（《望洞庭赠张丞相》）
（4）王勃的送别诗中“_________________，______________”两句一扫离别的千古愁云，给人以积极向上的力量的。
（5）成语“秋水伊人”出自《诗经蒹葭》中的“______________，_______________”。
根据拼音写汉字。
能不忆江南？那唐诗宋词里的江南，温wăn____俏丽；那元曲明清小说里的江南，繁富guī______丽。那和合美满、慰jiè_____心灵的江南，那杨柳依依、君子好qiú_______的江南，早已超脱了时空的樊篱，演化成历史哲学意味深长的梦江南。
鲜花的身后是绿叶，幼苗的身后是泥土，小溪的身后是山峰。身后的爱抚，身后的温暖，身后的坚强，支撑着我们走过一个又一个冬季。请你以“身后”为题作文。
要求：（1）有真情实感；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）不少于600字
根据下列材料，写一段关于“我为祖国骄傲”的议论性文字。要求：（1）有观点，并运用道理论证和举例论证两种议论方法；（2）不超过150字。
①中国东风41洲际导弹多弹头分导再入大气层，说白了，就是我们中国的洲际导弹越做越小，而且越做打得越远，越让敌人难以拦截。
②中国量子卫星首发，稳坐世界绝密通信宝座。
③长征6号火箭首发成功，一次发20颗卫星。此举实现了我国在大推力、高可靠性、高适应性、低成本、无毒无污染运载火箭领域的关键技术突破，对我国运载火箭后续发展具有里程碑意义。
④南海岛礁机场建设成功首飞民航，有助于中国更好地履行国际责任，生产提供必要的公共产品。
⑤2017年4月26日，中国第二艘航空母舰，也是我国第一艘国产航母，在大连造船厂正式下水，它属于大型滑跃起飞常规动力航空母舰。
⑥2017年5月5日，国产飞机C919在浦东机场起飞成功。
阅读下面文字，完成下列小题。
书房与中式生活美学
韩晗
书房，是传统中国社会最重要的生活空间之一。书房不但为历代中国知识分子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所，还助力他们实现修身齐家、治国平天下的理想。早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房可“弹五弦之妙指，咏周孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。可见在中国传统文化中，书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与图书收藏等多元功能的空间。
唐代诗人刘禹锡的“陋室”曾是无数名士的桃花源，而宁波范氏家族的“天一阁”则以规模宏大与海量藏书著称，乾隆的书房“三希堂”收藏了中国最顶级的书画珍品……不同的书房，代表了不同的中式生活美学。
名士们的书房必有另番情趣。最知名的当是唐代诗人刘禹锡的“陋室”。这间因千古名篇《陋室铭》而流芳百世的书房，见证了刘禹锡等名士们的生活美学。这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今。
与简朴的“陋室”不同，书斋一定要繁复讲究。明清之际有两部书，就是讲书斋的陈列、布置，一部是文震亨的《长物志》，另一部是高濂的《遵生八笺》。在《长物志》中，文震亨认为，书桌应当“设于室中左偏东向，不可迫近窗槛，以逼风月”，而高濂更是要求书斋里要准备“卧榻”，目的在于读书劳累了可以“偃卧趺坐”，宛如今日许多人在书房里放置的沙发。
当然，这还不算。文房四宝自不必说，当时文人还要求书斋必备植物，得有一只大水缸养鱼，还必须要弹琴奏乐，甚至常备金樽檀板，演唱当时最为流行的昆腔。有条件的，还需陈列一些金石碑、名家字画等古玩艺术品，经常邀请朋友来鉴赏分享。并且，书斋里的家具一定是紫檀或是黄花梨木料，瓷器必定是哥窑，一切都有讲究。
明清书斋，见证了中式生活美学的极致：繁复之美。文人们不但践行、推崇这种繁复之美，而且还将其理论化，除了前文所述文震亨与高濂的两本书之外，还有李渔的《闲情偶寄》、张大复的《梅花草堂笔谈》等著述，均对此颇有研究。
无论是陋室还是书斋，它们最大的差异，是在生活美学上的审美情趣不同，要说藏书，其实都不能算规模宏大，多半收藏一些经史子集的常备书或是少量私刻、坊刻的善本。因为印刷技术有限，古代中国大部分私人书房都不可能有巨量藏书。
但在中国历史上总有一些真正对得起“汗牛充栋”这个词的书房。那就是兴起于明清时期江南的藏书楼。它们以动辄几十万卷的藏书量再加上与之相辅相成的园林、水法及木质建筑的藏书楼，共同反映了中式生活美学中的另外一端：极致之美。
最著名的代表，当属宁波范氏的天一阁，其主楼是一栋“面阔六间的两层硬山顶”“坐北向南，左右砖登为垣，前后檐上下俱设窗门，其梁柱俱用松杉等木”的楼阁，并且“凿一池于楼下”，其风景“曲岸弯环，水漾涟漪，堂之影、亭之影、山之影、树之影，皆沉浮波中”。这种奢华的园林景观与几十万卷藏书交相呼应，可谓极致之美的典范。
前述三种书房，皆为民间书房，宫廷书房与民间书房大不相同。这类被后世统称为“上书房”的书房，除了藏书、读书之外，还有两个重要的功能，一是收藏重要的文物、字画，另一个就是谈论国事。
乾隆帝有个书房，叫“三希堂”，源于“士希贤，贤希圣，圣希天”这句话，位于故宫养心殿西暖阁里，是为乾隆皇帝的上书房之一。我们现在看到很多古代字画珍品如王珣的《伯远帖》、王羲之的《快雪时晴帖》与顾恺之的《女史箴图》以及数千册珍贵的宋版书皆为三希堂所藏。这使得三希堂成为一座名副其实的皇家博物馆与图书馆。乾隆帝还将其作为谈论国事的场所，因此三希堂与其母体紫禁城、颐和园等皇家建筑一道，成为中式生活美学的一个重要典范：崇高之美。
中式的崇高之美，是一种独特的生活美学，它既反映了封建时代文化、政治中心的统一，也反映了传统中国文化中庙堂仪式感的最高境界。能享受这类生活之美的，当然只有皇亲国戚与王公贵胄。但它却借助皇权的力量形成标杆，对中国人的审美观产生深远的影响。
（选自《人民日报》2017年6月6日，有删节）
1.选文主要介绍了哪几种书房及其相对应的中式生活美学？
2.选文第三段画线句运用了什么说明方法？有什么作用？
3.仔细阅读选文“陋室”与“书斋”段落，请你比较二者的异同。
4.阅读本文以及链接材料，思考书房功能由古至今，有什么变化。
【链接材料】书房，又称家庭工作室，是作为阅读、书写以及业余学习、研究、工作的空间。特别是从事文教、科技、艺术工作者必备的活动空间。书房，是人们结束一天工作之后再次回到办公环境的一个场所。因此，它既是办公室的延伸，又是家庭生活的一部分。书房的双重性使其在家庭环境中处于一种独特的地位。
