按要求默写诗文名句。
（1）_________________？为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
（2）沙鸥翔集，____________。（范仲淹《岳阳楼记》)
（3）今夜曲中闻折柳，_________________？(李白《春夜洛城闻笛》)
（4）_________________，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）
（5）晴空一鹤排云上，_________________。（刘禹锡《秋词》）
（6）_________________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
（7）________________，于我如浮云。（《论语·述而》）
（8）___________________，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）
（9）陶渊明在《归园田居》中以“_________________，_________________”表达出只要在污浊现实中坚守人格、坚持理想，即便做一个农夫也无怨无悔的心声。
（10）位卑未敢忘忧国，我国的古诗中有许多关心国家的句子，请写出连续的两句：_______________，_______________。
阅读下面两篇文言文，完成下列小题。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
1.对下列句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A. 从小丘西行百二十步 西：西面
B. 斗折蛇行 斗：北斗星
C. 卷石底以出 卷：弯曲
D. 凄神寒骨 凄：凄凉
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A. 如鸣佩环，心乐之 渔人甚异之 B. 潭西南而望 太守归而宾客从
C. 不可知其源 今有人于此，舍其文轩 D. 以其境过清 以中有足乐者
3.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写心，实则写景，情景交融，寓情于景。
B. 本文写景，按游览观察的顺序，非常自然：循声而入发现小石潭，环顾小石潭的全貌和周围环境，观察了小石潭里的游鱼，近看了小石潭的水源，最后写离开小石潭的情景。
C. 文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。
D. 这篇散文通过生动地描写小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者对小石潭深深的喜爱之情。
（2017年中考湖北武汉卷）阅读下面的短文，完成下列各题。
读书的“体”与“用”
从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。
关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。
从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。
然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。
从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。
一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。
归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。
雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？
（文/杨平，有删改）
1.下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是
A. 读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。
B. 人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。
C. 追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。
D. 过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。
2.下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是
A. 读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。
B. 从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。
C. 不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。
D. “好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。
3.下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是
A. 读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。
B. 读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。
C. 读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。
D. 对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。
下列句子的排列顺序，正确的一项是（ ）
①我们把快乐传染给周围的人，我们善待周围的世界。②既然没有人能代替我们切肤之痛的苦恼，也就没有人能指责我们的独自快乐。③人是可以独自快乐的，因为人的感觉不相通。④从这个意义上说，快乐不仅仅是一种情绪，更是一种德行。⑤不要以为快乐是自私的，当我们快乐的时候，我们就播种快乐的种子。
A. ③②⑤①④ B. ⑤①②③④
C. ③②①⑤④ D. ⑤②①③④
有的同学喜欢引用孔孟的名言写毕业赠言，下列赠言不得体的一项是（ ）
A. 初中三年，你始终坚持“知之为知之，不知为不知”的原则，这让我十分钦佩。
B. 希望你能时刻记住孔子的“己所不欲，勿施于人”的劝诫，早日成为受欢迎的人。
C. 铭记“天时不如地利，地利不如人和”，“天时”“地利”勿强求，“人和”不能丢。
D. 困难是暂时的，切记“天将降大任于是人也，必先苦其心志”，明天将会更加美好。
下列有关名著的表述，不正确的一项是 ( )
A. 冰心的诗集《繁星》《春水》以“母爱”“童真”与“自然”为主题，表达了对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的感悟。
B. 《海底两万里》是法国作家儒勒•凡尔纳创作的科幻小说，作品中“遭冰山封路”“陷缺氧危机”“海底观美景”“征服‘星期五’收为奴仆”等情节极富幻想、引人人胜。
C. 《昆虫记》又被誉为“昆虫的史诗”，行文生动活泼，语调轻松诙谐，除了真实地记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。
D. 《名人传》作者罗曼·罗兰，是20世纪上半叶法国著名人道主义作家，在《名人传》中，他叙述了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的充满苦难和坎坷的一生。
