Question

文言文阅读

(甲）富贵不能淫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(选自《孟子译注》）

(乙）从容就义

天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。

(选自《文山先生全集》）

【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。

1.解释加点字的意思。

（1）与民由之                （2）贫贱不能移

（3）俄有使使止之            （4）见闻者无不流涕

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）居天下之广居

（2）问市人孰为南北，南面再拜就死

3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是(   )

A. 甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B. 文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

C. 孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。

D. “见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。

4.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？

Answer

1.（1）遵循（2）使....动摇 （3）不久（4）眼泪

2.（1）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里。

（2）问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。

3.D

4.文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。

【解析】

1.试题分析：理解常见文言实词在文中的含义。理解文言实词的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境来辨析推断，揣摩其意思。比如“由”是古今异义词，“遵循”的意思；“移”是使动用法，“使……动摇”的意思。

点晴：对文言词语理解和识记，要注意积累通假字、一词多义、词类活用、古今异义词以及特殊词语的特定含义。只有平时分类归纳并积累，才能真正识记并理解。

2.试题分析：本题考查文言语句的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。（1）句中的“居（居住）、广居（宽广的住宅）”几个词是赋分点；（2）句中的“市（市井，集市）、孰（哪）、南面（向南面）”几个词是赋分点。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用 “增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，个别句子还可以采用意译的方法。

3.试题分析：本题考查考生对文意的理解和把握。D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应该是“为了表现文天祥从容就义的气节”。故答案为D。

4.试题分析：考查对文章内容的理解。在理解两篇文章内容的基础上，分析文天祥的所作所为，再结合(甲）文中找出对应的论断作答。文天祥被俘后面对元军的威逼利诱，面对死亡的考验，挥笔作词，以一身的浩然正气，慷慨就义。在文天祥的身上体现了“威武不能屈”民族气节。据此作答即可。

参考译文：

【甲】住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（礼）上，走在天下最开阔的大路（义）上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服，这样才叫作大丈夫。

【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人， 没有不伤心流泪的。