阅读下面的文章,完成后面小题。
梧桐一叶落,天下尽知秋
刘汉杰
①立秋是送走夏天、迎来秋天的节气。作为古人生活中的一个重要的时间节点,立秋不只表明暑热天气的结束,也预示着收获季节的来临。在宋朝,立秋这一天,宫廷里要把盆栽的梧桐移入大殿内,待到立秋时辰一到,太史官便高声奏道“秋来了”。奏报完毕,梧桐会应声落下一两片叶子,以寓报秋之意。围绕着“秋来了”这一节气,古有帝王迎秋的仪式,后世民间也有一些特定的习俗。
②据《逸周书·时训解》记载,立秋有“三候”,分别有3种“候应”:“立秋之日凉风至,又五日白露降,又五日寒蝉鸣。”《礼记·月令》中也有“凉风至,白露降,寒蝉鸣”的记载。意思是说,立秋这天,凉风吹来;5天之后,降下白色的露水;再过5天,寒蝉开始鸣叫。如果上述3种“候应”不能如期而至,则国家就会出现政令无威严、百姓多患咳喘之疾、大臣们会以力逞强等灾异。
③立秋之后,天气开始变得凉爽,但仍然会有暑热的气候出现。民众称立秋后的这种回热天气为“秋老虎”,也称“秋傻子”。清人顾禄在《清嘉录》中也说:“土俗又以立秋时之朝夜占凉燠。谚云‘朝立秋,渹飕飕;夜立秋,热吽吽’。自是以后,或有时酷热不可耐者,谓之秋老虎。”民众认为,立秋的时辰与天气的凉热有关:如果早晨立秋,其后的天气会比较凉爽;如果晚上立秋,天气则会比较闷热。
④先秦之时,立秋就已经是古人生活中重要的时间节点。据《礼记·月令》记载,立秋之日,周代天子要举行迎秋的仪式。立秋之前,天子要斋戒;立秋当天,天子亲率僚属到西郊迎秋,祭祀白帝少昊。祭礼过后,天子在朝堂上要赏赐将帅和勇士。
⑤至东汉时,此俗发展成了帝王五郊迎气的祭祀活动。其中,立秋日帝王要迎秋于西郊,祭祀白帝和蓐收。白帝即少昊,是黄帝之子,生于穷桑,主西方之神。蓐收是少昊的辅佐神,又说是少昊之子,是神话传说中的秋神,他左耳盘一条蛇,右肩扛一柄巨斧,驾乘两龙。《山海经》上说他住在能看到日落的泑山。帝王五郊迎气的祭礼在唐宋时期仍有存续,明清以来则废弛不举。
⑥皇家立秋日要迎秋,民间立秋日也要“标秋”。所谓标秋,就是祭祀土地的一种仪式。人们先于家中献瓜果祭祀,继而把纸幡插到田地里,祈求庄稼丰收。在有些地方,田家则干脆备办酒肉在田边祭祀。标秋其实与古人的“春祈秋报”有关。所谓春祈秋报,即在春秋两季祭祀地神,春季祈求风调雨顺,秋季则要报答地功。
⑦立秋之日,民众也占验天气和农事。在北京,若立秋日得雨,则秋田畅茂,谚云“骑秋一场雨,遍地出黄金”;在浙江,“立秋晴,一秋晴;立秋雨,一秋雨”;在江苏,立秋日忌雷,谚云“秋礴碌,损万斛”。民间又有“睁眼秋、闭眼秋”之说,立秋交节气在白天为“睁眼秋”,交节气在晚上则为“闭眼秋”。俗信,睁眼秋兆丰收,闭眼秋主歉收。农谚说:“睁眼秋,收了收;闭眼秋,丢了丢。”
⑧立秋是七月的节气,七月初七又是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子,此时的降雨也被注入了人文色彩。据北宋吕原明《岁时杂记》记载,时人以七月初六日的雨为“洗车雨”,以初七日的雨为“洒泪雨”。唐代诗人杜牧有《七夕》诗,其中有“最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河”的咏叹。后世民间,也有以初七日降雨为“洗车雨”的。谚云:“七夕不洗车,八月依旧车。”意思是说,如果初七这一天不下雨,八月田必旱,民众就要戽水浇田。
⑨在古人的观念中,梧桐是有灵性的树木。清人陈淏子在《花镜·梧桐》中说:“梧桐清明节开花,如果花不开,岁必大寒。”梧桐树每枝有12片叶子,一边6叶,象征一年12个月。如果当年有闰月,就会多出一片叶子。立秋之时,梧桐树的第一片叶子就会落下,因此有“梧桐一叶落,天下尽知秋”的认知,并有了开篇宋朝宫廷里梧桐报秋的礼俗故事。
1.根据选文内容填空。
选文②③段从节候表征、④⑤段_______、⑥段从_________、⑦⑧段从__________四个方面介绍了立秋的相关知识。
2.试分析文章首尾使用的手法及其作用。
3.古人为什么喜欢凭梧桐报秋?
4.选文中介绍的立秋习俗、谚语大多和什么有关?
5.根据本文的知识,解释下列“立秋”谚语里的物候现象。
【材料一】秋旱接伏旱,棉田还得灌。
【材料二】立秋三场雨,秕稻变成米。
阅读课内选段,完成后面小题。
物候现象的来临决定于哪些因素呢?
首先是纬度。越往北桃花开得越迟,候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著,冬冷夏热。冬季南北温度悬殊,夏季却相差不大。在春天,早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间,南京桃花要比北京早开20天,但是到晚春五月初,南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促,冬天结束,夏天就到了。
经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方,比同纬度的内陆,冬天温和,春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°,但是在大连,连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节,烟台要到立夏。两地纬度相差无几,因为烟台靠海,春天便来得迟了。
影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟,而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交,天气晴朗的空中,在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重,在无风的夜晚,冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季,特别是这两季的早晨,极为显著,常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功,在山脚反不适宜,就是这个道理。
此外,物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录,拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较,可以看出后者比前者早九天。就是说,春天提前九天。
1.选文第一自然段有什么作用?
2.文中画线的句子运用了什么说明方法?
3.决定物候现象来临的因素有哪些?作者是按什么顺序来说明的?
4.为什么“沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天”?
阅读下面的材料,按要求答题。
材料一:对郑州大学第一附属医院眼科教授、主任医师张效房来说,门诊坐诊是他的头等大事。每周二上午,是医院安排的坐诊时间,只要没有特殊原因,他都会准时出现在诊室。面对诊室外排着长队的患者,张效房经常加班到中午一点,有时连水都顾不上喝。张效房认为,医生就该给病人服务,减轻病人的痛苦。张效房在治病救人的同时,还不断学习、搞科研,努力攻克眼科难题。张效房设计的“眼内异物定位摘除法”,被公认为新中国成立以来我国对世界眼科学的两大贡献之一。如今,97岁高龄,身患癌症、经历十几次手术的他,仍坚守在坐诊查房的工作岗位上。
材料二:18年前,郑州市豫剧团原团长、国家一级演员王宽和妻子王淑荣把5个孤儿先后接回家里,同时还要抚养残疾的外孙。为抚养好这几个孩子,已过花甲之年,又患有冠心病、关节炎的王宽走进茶楼“卖唱”。很多次,为了挣60元钱,已经睡下的他也要爬起来,骑车赶去茶楼。王宽坦言:“茶楼唱戏那7年,很少睡过囫囵觉。想着过几年就唱不动了,要抓住每个机会多挣点钱,才能养活这几个孩子,供他们上大学。”王宽夫妇不仅尽心尽力为孩子们营造良好的生活环境,还通过言传身教,让几个孩子学到了“厚善、厚德、厚道”的好家风。人生如戏,戏如人生。王宽夫妇的“爱心大戏”演了一辈子,而且这场戏,比任何一场都演得投入和精彩!
材料三:“明礼知耻 崇德向善”标志
(1)请研读材料一、材料二,分别概括张效房、王宽成为全国道德模范候选人的理由。
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(2)请简述材料三这个标志的构图特点及寓意。
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下列关于文学名著的表述有误的一项是( )
A. 《傅雷家书》收录了1954年至1966年间傅雷及其夫人写给两个儿子(主要是次子傅敏)的186封家信。
B. 《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基在双目失明、全身瘫痪的情况下,在病榻上历时三年写成的。
C. 作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说,《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处是塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。
D. 傅雷一生翻译的法国文学和艺术作品中,最具代表性的有巴尔扎克的《人间喜剧》和罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》以及伏尔泰的多部小说。
下列关于文学文化常识的表述有误的一项是( )
A. 《大自然的语言》的作者竺可桢,是我国的气象学家、地理学家。
B. “江山社稷”中的“社”是土地神,“稷”是谷神。古代习惯把“社稷”作为国家的象征。
C. 阿西莫夫,美国科普作家,科幻小说家,代表作品有《基地》《新疆域》等。
D. 四书指的是《论语》《庄子》《中庸》《大学》。
下列句子组成语段顺序排列正确的一项是( )
①抓住了主要矛盾,就牢牢把握了事物发展方向。
②认准的、看好的事情,毫不犹豫、毫不放松地去抓去干。
③否则,迟缓犹豫、畏手畏脚,走一步退三步,就会错失战机,贻误大事,让“有所为”变为“无所作为”。
④所以,该“有所为”时,就要“敢为”“快为”。
A. ②③①④ B. ②①④③
C. ①④②③ D. ①②③④