下列加点字注音全部正确的一项是 （ ）
A. 惩罚（chěnɡ） 忿然（fèn） 晌午（xiǎng） 舀水（yǎo）
B. 伛偻（qǔ） 侮辱（wǔ） 诘问（jié） 胸脯（pú）
C. 田垄（lǒng） 山涧（jiàn） 哺育（pǔ） 屏障（píng）
D. 校对（jiào） 阖家（hé） 赫然（hè） 诧异（chà）
请从下面两题中任选一题作文。
要求：（1）不少于600字，（2）文中不得出现真实的地名、校名、人名，（3）不得抄袭，（4）文体（诗歌除外）自选。（5）有文采，善于运用修辞手法。
（一）雁过留声，人过留名。王勃一生短暂，留下《滕王阁序》；曹雪芹呕心沥血，留下《红楼梦》……青春年少的你，此时或许行囊满满，踌躇满志，有许多东西留下；或许两手空空，惆怅无限，什么也没有留下。无论怎样，它们一定会引起你深深的思考。
根据以上材料，请以“留下”为话题，写一篇作文。
（二）大千世界，绚丽多彩。为田野着色，大地呈现生机勃勃的景致；为生活着色，人间充满暖意盈怀的真情；为梦想着色，人生拥有执着不懈的追求；为心灵着色，我们收获受用无穷的真知。
请以“为________着色”为题，写一篇文章。
记叙文阅读
野菊花
陈创
①野菊花！野菊花开在山野里。
②有谁见过这般豪放壮烈的花云？有谁闻过这么浓郁凝重的药香？那么泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！
③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去了辽阔的绿氅，只把灰褐的脊背裸露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回。纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，唯独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。
⑤多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！
⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。
⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星和月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮流伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈。
⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰翼翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水岸。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿跶。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的几丛，明年一定繁衍成龙；星散的要汇聚，成块的要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。
⑨哦，野菊花，这野性的精灵！这野性的勇敢和进取！想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，当一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。
⑩这是一种怎样野性的美啊！而这野性的美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心……
1.开头三段是从哪些角度描绘野菊花的？
2.从全文来看，野菊花的野性主要表现在哪些方面？
3.四、五两段运用了衬托的写法，请具体分析并说明其作用。
4.读完此文，结合你对生命意义和价值的理解，谈谈你从野菊花身上得到了哪些启示？
议论文阅读
读书是一种心灵修复
①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。
②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。
③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。
④ ， 。
在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。
⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。
⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。
1.选文的中心论点是什么？
2.根据第④段的内容，在段首横线处补写一句能表明本段观点的话（句式要与前后段段
首句一致）。
3.请简要分析本文的论证思路。
4.文中第③段画横线句除了运用道理论证外，还运用了哪种论证方法？有何作用？
非连续性文本阅读
大数据
材料一：
日前，2016年“数博会”在贵阳召开。此次“数博会”是贵州挂牌成为国家大数据产业综合实验区以来，首次举办的一次大数据交易、数字化产品展示、互联网技术交流的大型盛会。2014年起，大数据中心、呼叫中心先后落户贵州，伴随贵阳城区无线WiFi全覆盖的建成，让贵州从昔日工业时代的追随者，变成大数据时代的同行者，甚至是领跑者。据大数据中心的工作人员介绍，大数据是依托互联网优势，融合数据库资源、与计算技术、物联网技术而研发的大型数据交易中心。大数据存储容量特别大，预计未来全球存储总量将增至40ZB，即4000万亿亿字节；资源互为关联且覆盖面广；资源实时，更新快，最快可达1分钟，甚至几秒、几十秒的更新速度。
材料二：
大数据来了，普通民众的手机多了一张免费的网，而公务员却多了一个“紧箍咒”。一款名为“数据铁笼”的APP，用大数据的方式将公务员的时间、权力管了起来。贵阳市交管局工作人员孙某某的每一天都有精确到秒的记录。与门禁卡、饭卡、公务消费卡相连接的考勤系统显示他4月某一天是这样度过的：早上8点40分22秒到达局大楼，两分钟后坐上电梯。中午12点18分出现在食堂吃饭，12点35分59秒离开，四分钟后回到办公室。下午15点12分35秒，通过公务卡网划一笔3561．00消费款到建行622*户头，中途还曾遇到钓鱼网站骚扰，还好有反诈骗引擎及时提醒，才无误地完成网上消费交易。17点52分45秒才下班回家，途中还接到400开头的一条诈骗信息。像“数据铁笼”这样的技术，同样可以运用到专门的反诈骗项目，可以利用大数据针对行骗者常用伎俩进行研究，以技术对技术，让行骗者无处遁形。
材料三：
东方祥云的分责任李胜在1999年创办企业时，希望利用数据库对洪水进行预报来摆脱传统洪水预报方式的弊病。然而这条路并不好走，好几次公司都濒临死亡，为了生存，甚至还被迫倒卖过电脑。直到2015年，恰遇到贵州实施大数据战略，东方祥云获得了机遇。东方翔云的数据库借助大数据平台得以收集到全球所有公开的气象卫星遥感数据，各个主要河流的水文数据及各种图片、视频。现在可以将洪涝灾害的预测从20分钟延长到72小时。是大数据技术和水利的结合让东方翔云大数据项目在中国“云上贵州”商业模式大赛中一炮打响，获得最高奖——“云端大奖”，并获得500万元扶持 资金。
材料四：
有人对2015年反信息诈骗联盟发布的大数据作了如下统计：
表一：
年龄段 | 20-29岁 | 30-39岁 | 40-49岁 | 50岁以上 |
受骗者人群比例 | 8% | 15% | 37% | 40% |
诈骗者人群比例 | 80% | 10% | 6% | 4% |
表二：
年代 | 90年代 | 2000年-2009年 | 2010年-2012年 | 2013年-2015年 | |||
诈骗手段 | 传统手段 | 电信 | 互联网 | 电信 | 互联网 | 电信 | 互联网+ |
丢包、设圈套 | 电话+短信 | 发布中奖信息 | 电话+短信，虚拟号码400开头 | 伪基站、钓鱼网站 | 电话+短信，冒充公检法等 | “线上支付”转移，“网购退款”等 | |
所占比例 | 85%以上 | 80% | 10% | 75% | 21% | 52% | 43% |
（以上材料来自《南方周末》《人民日报》等，略有改动）
1.请用简洁的语言概括大数据的特点。
2.请从表一、表二中归纳出三点有意义的结论。
3.下列内容，陈述正确的一项是（ ）
A. “数据铁笼”将公务员关了起来。
B. 贵阳市依托大数据，实现了无线WiFi全覆盖。
C. 预计未来大数据的全球存储总量将增至40ZB。
D. 东方祥云大数据项目只能将洪灾预测期提前20分钟。
4.综合上述材料，谈谈如何利用大数据进行反诈骗。
古诗文阅读
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾，辞而行。
[注释]①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 万钟则不辩礼义而受之（辩：同“辨”，辨别）
B. 所识穷乏者得我与（乏：贫苦，缺乏）
C. 孔子辞不受（辞：推辞）
D. 入谓弟子曰（谓：认为）
2.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( )
A. 行道之人弗受/录毕，走送之
B. 万钟于我何加焉/未尝不叹息痛恨于桓、灵也
C. 景公致廪丘以为养/太医以王命聚之
D. 辞而行/思而不学则怠
3.下列句子朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A. 万钟于我/何加焉
B. 此之/谓失其本心
C. 景公/致廪丘以为养
D. 孔子/辞不受
4.下列与“其不知丘亦甚矣”句式相同的一项是（ ）
A. 微斯人，吾谁与归
B. 此则岳阳楼之大观也
C. 见渔人，乃大惊
D. 景公致廪丘以为养
5.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是( )
A. 【甲】文中列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。
B. 【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。
C. 【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。
D. 【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。
6.将文中划线的句子译成现代汉语
（1）乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
（2）吾闻君子当功以受禄
7.从【乙】文中我们可以提炼出哪一句常用俗语？
