下面是一份申请书，格式与内容有多处问题，请指出并改正其中五处。
申请书
敬爱的学校团委：
通过团章的学习，团组织和团员同学的教育和帮助，使我认识到作为二十一世纪的青年，必须争取积极加入到青年人自己的组织：中国共产主义青年团。
共青团是党的可靠助手和后备军，是具有“四有”、“五爱”品质。我应该争取加入共青团。
我要用实际行动争取及早加入共青团，请一定批准。如果我被批准了，我决心做名副其实的共青团员，处处起模范作用；如果我一时未被批准，决不灰心，要接受考验，继续创造条件努力争取。
此致
敬礼!
育英中学九(2)班 杨澜
（五）
拾叶者言
李国文
长到这把年纪，看到过许多地方的许多银杏树，但树上挂着果实的，至今，却尚无眼福一睹，实在是很遗憾的。所以，便把对于树的兴趣，关注到银杏树叶上了。拾这种树的叶子，同人家集邮，集火花，集钱币一样，也是一件乐在其中的事情。在所有的树木中，独有银杏树叶算是独树一帜的，状似扇，形似贝，薄似纸，轻似羽，轻盈飘逸，洁净雅致，形成一种很特别的风格。
在北京的香山脚下，就在双清别墅附近，有那么几株古老银杏，近些年来，又在空旷地上，栽种了一些，都还十分孱弱，尚不成林。不过，一到秋天，当满山黄栌红了起来的时候，
这些银杏树，也飒飒地飘落满地黄叶，用另一种鲜艳，点缀着山光水色，也是怪有情调的。色彩总是搭配起来，要好看些。站在山下，放眼看去，红中有黄，黄中有绿，于是，风景便格外好看了。
每年秋天，人们到香山去，无不志在红叶。但我，却总要拾几片银杏树叶，夹在书里，作书签用。而且，我到别处去，若见到银杏树叶，也有收集的兴趣，无非留在书册里，作一个小小的纪念。
这片银杏叶，从此在书中的某一页与某篇相伴，也多了一丝斯文。
有时候，翻开书，未读文章，先读叶片，因为很容易就翻到夹着叶片的那一页，它马上就突然出来。于是使你想起某年某月的某一天，在某地逗留的情景。
在大自然中，它算得上最微末的事物了，所以，它从来也不会扮演重要角色的。它在你的书页中，那种不想让你注意，也不想让你不注意的自然而然的样子，其实，也含有一份做人之道的平实在内的。若是我们能够意识到自己的平凡与普通，也就多了一点自知之明，便省得许多力不从心的烦恼。当然，也就有了尊严。
叶是一回事，但无数的叶构成的树，则是另一回事。
我记得有一年，在山东泰安的岱庙里，见到两棵并肩立着的古银杏树，中间只隔着一条甬道，可谓形影不离数千年。两棵树高约几十米，树径也得两三人合抱，确是一副非凡模样。看到这两棵历经沧海桑田，阅遍人间变化的参天古树，同行的人，都膜拜之，仰视之，赞叹之，无法不肃然起敬。有人说，泰山为五岳之首，那么泰山下的这两棵银杏树，也许是最古老的了。
银杏树给人的感觉，是疏朗端庄，是高标挺拔，但它的叶片，却是明洁俏丽，优雅可人。这也是伟岸的人，和寻常的人，各有其不一般的特色了。伟岸者有其抱负，寻常人有自己的志趣，这世界所以美丽，就是有各种不同的追求和目标。假如我们都能懂得大自然中，没有两张绝对相同的叶片，那么对于拾叶者的启示，莫过于走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地了。
前不久，到广东韶关的南华寺，时值初冬，南方的季节要晚些，但那银杏树叶，也到枯黄坠落的日子。在香烟缭绕中，飘然而下，落地无声，随风而来，又随风而去，看着看着，也仿佛悟到了一点禅意。
这世界，这人类，也不就这样一季一季地生生不息吗？这无限之中，具体到每一个人，又是极有限的。因此，叶片不大，却总是应该记下它的一段时光。人也一样，不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那碧蓝碧蓝的天空。去了，也就由它去了，但你留下了它呢，也就留住了。知识见闻的积累也好，生活中辛酸和悦的感受也好，成功与失败的经验也好，都是应该珍惜，应该谨记的。
这样，你拾起一片一片叶子的同时，也就觉得活着是多么有意义和有价值的事了。
1.作者在“拾叶”中获得了哪些乐趣？
2.文章写了泰安岱庙的银杏，又写了韶关南华寺的银杏，这样写是否重复？请说明理由。
3.结合语境，欣赏文章划线句子的精彩之处。
在所有的树木中，独有银杏树叶算是独树一帜的，状似扇，形似贝，薄似纸，轻似羽，轻盈飘逸，洁净雅致，形成一种很特别的风格。
4.指出文章所运用的某一艺术手法，并简要说明。
5.作者从“拾叶”中产生了哪些人生感悟？
豆腐
①豆腐，有着最中国的口味，也有着最中国的意味。
②豆腐最能代表中国的味道，因其多有“道味”。据说淮南王刘安聚数千方士一边在炼丹中发明了豆腐，一边成就了道家的经典之一《淮南子》。豆腐先是道家的长寿膏丹，后来才传入民间。道家发明的豆腐“营养”中华文明两千余年，可申报世界文化遗产。
③《诗经》云：“中原有菽，庶民采之。”以黄豆为原料的豆腐，有高蛋白、低脂肪、低胆固醇和低热量的优点，可以提供一天劳作所需的营养。豆腐似黛玉，芳心如水，才思荡漾；也可比宝钗，入得厨房，上得厅堂。因此，国人上上下下，大都深爱之；神州东南西北，几乎处
处有之。A四川有“麻婆豆腐”，湖北有“钱袋豆腐”，北京有“砂锅豆腐”，江浙有“大煮干丝”，海南有“豆腐烧”，东北有“雪里红炖豆腐”。每个地域，这些以豆腐为主角的平民菜，也往往是最具地方特色的名菜。
④在中国似乎少有像豆腐这样受到如此广泛认同的传统食品。究其原因，中国人对豆腐的理解，已经远超出了“形”与“味”，达到了“意”的境界。
⑤在中国人的文化中，“食”与“德”密不可分。B《周易》言，“大亨（烹）以养圣贤”，“食以养德”。元末明初自号“龟巢老人”的学者谢应芳悟出豆腐表象下蕴含的意，盛赞其为“素醍醐”。意思是常吃豆腐便如高僧灌输智慧，让人彻底觉悟。明代最后一位儒学大师刘宗周，在朝敢于抗疏直言，屡遭贬谪而不改其志。他常以豆腐修身，简约于食，克己寡欲，正是遵循了“孔孟食道”所倡导的“耻于味欲，安于俭食”。这也就无怪乎，豆腐成为古时清正儒学之士，借以修身自律的盘中首选。
⑥如今简简单单的豆腐早已不是一种单纯的食品，尝一口豆腐，品出的是中国人自身对生活的认知和追求。“信知磨砺出精神，宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客，一生知己属贫人”（清·胡济苍《豆腐》），如此精神美味应永存天地间！
1.文段①在全文中起什么作用？
2.文章是从哪几个方面来说明豆腐的？
3.简要分析AB两处划线句使用的说明方法及其作用。
陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。（时）天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍①、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格②不下。其后盗起，人服其先见。
时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸，群臣侧目。禾日：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。”③首抗疏④劾贯，复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使奸佞得与?”
论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹⑤今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色日：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”
——《宋史》（有删改）
【注】①增戍：增加防守兵力。②格：搁置。③吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣：我所处职位有进言的责任，这时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是我的本职了。④抗疏：上书直言。⑤曹：辈，等。
1.下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（ ）
A. 武备宽弛 弛担持刀（《狼》）
B. 或指为生事 或以为死，或以为亡（《陈涉世家》）
C. 人服其先见 朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）
D. 请毕其说 群响毕绝（《口技》）
2.下列句中加点虚词的用法相同的一项是（ ）
A. 人服其先见 其真无马邪（《马说》）
B. 吾位言责，此而不言 人不知而不愠（《论语》）
C. 此曹今日受富贵之利 何陋之有（《陋室铭》）
D. 留以旌直臣 咨臣以当世之事（《出师表》）
3.翻译文中画线的句子。
陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？
4.本文中陈禾有哪些品质值得我们学习？
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记》
1.下面与例句中加点词语用法相同的一项是（ ）
例句：不独子其子
A. 一狼洞其中 B. 失期，法皆斩 C. 渔人甚异之 D. 亲贤臣，远小人
2.翻译下面句子。
选贤与能，讲信修睦。
3.选文构想了理想社会的哪些特点？
南湖早春①
白居易
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。
乱点碎红山杏发，平铺新绿水萍生。
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鸸②语未成。
不道江南春不好，年年衰病减心情。
【注】①此诗作于诗人被贬江州司马期间。②鸸：一种鸟。
1.这首诗从内容上属于_______________，从体裁上属于近体诗中的___________，这种诗一般要求____________和颈联的上下句是对仗的。
2.请从颔联“乱”“平”中任选一字做简要赏析。
3.这首诗抒发了什么情感？用了什么表现手法？
