阅读王石川的《读经典贵在“入乎其内，出乎其外”》，完成下列小题。
①读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚。传承中华优秀传统文化，需要将传统融入当下，融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，教育是最重要的抓手之一。目前，从戏曲、书法、武术进校园，到新教材增加古诗文比重，无不说明优秀传统文化融入国民教育，既可行可操作，效果也可期可赞。
②不过，重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入读死经的泥淖①之中。如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某少年花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇800字的作文错字连篇，这是不折不扣的读经悲剧。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。
③今人读经，贵在“入乎其内，出乎其外”。王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸②不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈采，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。
④读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中，如果深切
领悟古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂
因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节品格，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。
⑤今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得上传承与弘扬。
【注】①泥淖nào，烂泥、泥坑。②妍媸，拼音yán chī，表示美和丑。
1.请写出本文的中心论点。
2.说说文章第③段运用了哪些论证方法？有什么作用？
3.联系文章内容，你觉得我们应该怎样诵读经典？
阅读王志艳的《不拘一格的宋代便服》，完成下列小题。
①与礼服相对而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡花丽奢侈，服装日趋世俗化。
②现藏故宫博物院的北宋名画《清明上河图》，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子，下身穿长裤，足登靴履。遗憾的是，由于色彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。
③但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽衣衫的人。《水浒全传》中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。《清明上河图》中众多人物的服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。
④相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一，长的可及膝下，短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者，挽起袖子，有的人上身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性。
⑤宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水、花卉画中，显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。与这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上衣是直领对襟的传统短襦，下摆至膝；下身为黄色的裙裳，腰间竖一条原上黑边的白绢；足登方履。这些便服更多地保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅，很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。
⑥当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道跑，或者直裰、直缝，这是由于它的背面分为左右两个一片，中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作，颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成了僧袍，和尚们日常穿用。
1.阅读全文，说说宋代衣着的特点。
2.文章第⑤段写朱熹的衣着有什么作用？
3.第④段中加点词语“大多”的表达效果。
阅读蒲松龄的《雁奴后说》，完成下列小题。
雁奴，雁之最小者，性尤机警。群雁夜必择栖，恐人弋①也。每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
后乡人熟其故，巧设诡计。爇火②照之。雁奴戛然③鸣，乡人遽沉其火。群雁惊起，视之，无物也，复就栖焉。如是者四三。群雁以奴绐④己也，共啄之，又就栖然。
未几，乡人执火前，雁奴畏众啄，不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。
（注释）①弋：一种带绳的箭，这里作动词。②爇（ruò）火：点燃火把。③戛然：雁叫声。④绐（dài）：欺骗。
1.解释下列句中加点词的意思。
①恐人弋也 （_________） ②雁奴独不瞑 （_________）
③或微闻人声（_________） ④如是者四三 （_________）
2.下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：爇火照之
A. 虽有千里之能（《马说》）
B. 何陋之有（《陋室铭》）
C. 沿河求之（《河中石兽》）
D. 久之（《狼》）
3.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
群 雁 以 奴 绐 己 也
4.翻译下列句子。
（1）群雁则杂然相呼引去。
（2）非学无以广才，非志无以成学。（《诫子书》）
5.群雁最终被一网打尽，这个故事告诉我们一个什么道理？
阅读白朴【元】的《天净沙·春》，完成下列小题。
春山暖日和风，
阑干楼阁帘栊①，
杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，
小桥流水飞红。
【注释】①帘栊：带帘子的窗户。
1.请展开想象用优美的语句描绘“春山暖日和风”这一句的画面。
2.下列对《天净沙·春》赏析不正确的一项是（ ）
A. “天净沙”是这首散曲的曲牌名，“春”是题目。
B. 前三句从不同空间层次描写春天的景物，分别写近景、远景和院中景。
C. “啼莺舞燕”“流水飞红”具有动态美，“飞红”指落花。
D. 这首小令像一幅水墨山水画，寥寥几笔，清丽隽永。
3.马致远《天净沙·秋思》中，有“小桥流水人家 ”之句，它和这里的“小桥流水飞红 ”所表达的情感有什么不同？
专题与语文实践活动。
初二年级学生开展“狼”专题语文实践活动，你一直参与其中：
（1）【定“狼名”】 我班要创办一期以“狼文化”为主题的校刊，班长发出了一则征稿启事。
① 根据通知的格式要求，请在空格A处补全缺漏的一个项目的具体内容。
______________________________________________________________________________
② 李明已完成了栏目名称和内容的设计，你也来完成一题。
李明 栏目名称：王者风采，内容：收集狼的图片及生活习性
你 栏目名称：__________________，内容：______________________
（2）【说“狼性”】同学们对狼的认识、态度意见不一，陈刚认为狼生性残忍，危害小动物，甚至人类，一定要杀狼。请你结合所学知识对他进行劝说。
__________________________________________________________________
（3）【悟“狼道”】某企业要以“狼道”作为企业文化，请你仿照下面的两条内容，再写一条。
规则第一：永远的服从和执行意识。
感恩第一：永远的勤劳和奉献意识。
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（题文）名著阅读。
阅读下列片段，回答问题。
三人大惊道：“莫不走了消息，这件事发了？”晁盖道：“亏杀这个兄弟，担着血海也似干系来报与我们！原来白胜已自捉在济州大牢里了，供出我等七人。本州差个缉捕何观察将带若干人，奉着太师钧帖，来着落郓城县，立等要拿我们七个。亏了他稳住那公人在茶坊里俟候，他飞马先来报知我们。如今回去下了公文，少刻便差人连夜到来捕获我们。却是怎地好？”
（1）这个片段选自古代名著《水浒传》，作者是元末明初的___________。“这件事发了”一句中的“这件事”是指_________________________。
（2）选出对《水浒传》的有关内容表述准确的一项 （_______）
A.《水浒传》这部小说生动地描写了被压迫者先后走上造反之路的过程，歌颂他们的反抗精神和正义行动，揭示出“官逼民反”的社会现实。
B.鲁智深、李逵、武松三人，都是武艺高强、性格刚烈、不畏强暴的好汉，其中鲁智深急躁莽撞，疾恶如仇，主张“救人须救彻”，是小说中造反精神最为强烈的英雄。
C.晁盖是梁山上的主要领导人，有着很强的组织领导能力和指挥才能，有着浓厚的忠君思想。为此，将“聚义厅”改为“忠义堂”，打出的旗号是“替天行道”。
D.为帮助施恩夺回快活林，赤发鬼武松带着醉意大闹蒋门神的酒店。
（3）鲁智深原是经略府的提辖，他被逼上粱山与林冲有什么关系？请简要说明。
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