根据拼音写出相应的词语。
（1）十几个别的少年也大悟，立刻cuān duo（_______）起来，说可以坐了这航船和我一同去。
（2）它zhèn hàn（________）着你，烧灼着你，威逼着你。
（3）这样看来，花香鸟语，cǎo zhǎng yīng fēi（____________），都是大自然的语言。
（4）如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么 tiān yī wú fèng（______________）。
根据课文默写古诗文。
（1）山光悦鸟性，__________。《题破山寺后禅院》
（2）王勃在《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真挚感情升华为哲理的千古名句：_______，_________。
（3）_________，君子好逑。《关雎》
（4）__________，_________，有良田、美池、桑竹之属。《桃花源记》
（5）请把李白的《送友人》默写完整。
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。_____________，______________。________________ ，______________。
走进自然，心头一亮，发现了自然的美好；亲近他人，心头一亮，欣赏了他人的美德；反思自我，心头一亮，改正缺点提升了自己；遇到挫折，心头一亮，找到办法克服了困难……心头一亮，就是提升，就是成长！
请以《最美心头一亮时》为题目，写一篇文章。
要求：①写成记叙文；②内容具体，有真实情感，不要原文照抄提示语；③标点正确，书写规范整洁，不少于600字。
阅读矫友田的《错开季节的花》，完成下列小题。
①因为暖秋的缘故，山下那片枫树林仍未见熟透的迹象，只有星星点点的红斑点在叶丛之间。而在往年这个时候，整片枫树林早已熟透。远远看去，那一簇一簇火红的枫叶，在秋风中摇曳着，宛若大山的裙摆，十分迷人。
②或许是因为它们的失约，当我从那片枫树林经过的时候，心中竟生出一种莫名的失落。我沿着一条偏僻的山径走去，待走出枫树林之后，才发现前面是一个小水潭，像镜子一样镶嵌在那儿。
③在水潭旁边，是几株久未被人打扰的紫荆花。它们那细柔的枝条，在阳光下尽情地舒展着，心形墨绿的叶片，仍然透着盎然生机。
④蓦然，我被其中的一株紫荆花给吸引住了。在它的一根枝条上，竟然绽放着十几朵紫红色的花朵。那些花朵，就像一只只展翅欲飞的蝴蝶一样美丽。
⑤如果是在春季，我也许不会有一丝惊讶，甚至不会觉察到它们的艳丽。因为春天，原本就是它们生命的花期。然而眼前，风已凉秋已深，我不能不惊奇自己的发现。
⑥哦，那是一些错开了季节的花。
⑦它们就像一个个顽皮的小孩，在生命四季的城堡里做着有趣的游戏。一时不小心，它们就推错了季节的门。
⑧这个花期，对它们来说有一些残酷。也许是夜间的一场凉霜，或是一场空袭的寒流，就会将它们所有的美丽湮没。可是它们没有一丝忧伤和恐惧，只是尽情地舒展着花蕾，拥抱着阳光，吐露着生命里最真实的芳香。
⑨此刻，我注视着它们的眼光，不再有怜悯和惊讶，而是一种超乎寻常的敬重。我静静地想着，这一切也许都是上苍特意地安排吧，让它们来经历一段痛苦的折磨和锤炼。
⑩于是，它们才有了与众不同的生命。
⑾上苍在赐予一个人某些东西的时候，也会从他身边带走一些东西。仿佛冥冥之中，它总是用那一只无形的大手，在平衡着自然与人类的支点。这就像是一架巨大的天平，当自然缺失了一些东西的时候，上苍就会从人的一端拿走一些东西。
⑿在我们世间，总会遇到那样一些对我们来说熟悉的，抑或是陌生的生命，他们错失了原本应该花枝招展的季节。然而，他们仍然努力挣扎着，将自己生命的花蕾在痛苦的岁月里灿然绽放。
⒀如果你，抑或我，是一朵错开季节的花，会像那些紫荆花一样，没有忧伤没有恐惧，在痛苦的日子里灿然绽放吗？
1.请结合文章内容梳理作者的感情变化的脉络进行填空。
枫林未熟透，莫名失落；_____，怜悯惊讶；注视紫荆努力挣扎灿然绽放，________。
2.根据要求解答下列两小题。
（1）从修辞的角度赏析第⑦段中划线的句子。
_________________________________________________________________________________
（2）分析第②段作者写因未见到枫林熟透的景象而心生失落之感的作用。
________________________________________________________________________________
3.读到第⑿段的划线句，你想起了谁？谈谈你想起他的原因。
4.好的文章的结尾往往耐人寻味。请比较本文和链接材料（《紫藤萝瀑布》的结尾，分别说说他们的作用。
【链接材料】在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
——宗璞《紫藤萝瀑布》
阅读王石川的《读经典贵在“入乎其内，出乎其外”》，完成下列小题。
①读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚。传承中华优秀传统文化，需要将传统融入当下，融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，教育是最重要的抓手之一。目前，从戏曲、书法、武术进校园，到新教材增加古诗文比重，无不说明优秀传统文化融入国民教育，既可行可操作，效果也可期可赞。
②不过，重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入读死经的泥淖①之中。如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某少年花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇800字的作文错字连篇，这是不折不扣的读经悲剧。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。
③今人读经，贵在“入乎其内，出乎其外”。王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸②不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈采，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。
④读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中，如果深切
领悟古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂
因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节品格，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。
⑤今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得上传承与弘扬。
【注】①泥淖nào，烂泥、泥坑。②妍媸，拼音yán chī，表示美和丑。
1.请写出本文的中心论点。
2.说说文章第③段运用了哪些论证方法？有什么作用？
3.联系文章内容，你觉得我们应该怎样诵读经典？
阅读王志艳的《不拘一格的宋代便服》，完成下列小题。
①与礼服相对而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡花丽奢侈，服装日趋世俗化。
②现藏故宫博物院的北宋名画《清明上河图》，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子，下身穿长裤，足登靴履。遗憾的是，由于色彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。
③但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽衣衫的人。《水浒全传》中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。《清明上河图》中众多人物的服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。
④相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一，长的可及膝下，短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者，挽起袖子，有的人上身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性。
⑤宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水、花卉画中，显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。与这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上衣是直领对襟的传统短襦，下摆至膝；下身为黄色的裙裳，腰间竖一条原上黑边的白绢；足登方履。这些便服更多地保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅，很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。
⑥当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道跑，或者直裰、直缝，这是由于它的背面分为左右两个一片，中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作，颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成了僧袍，和尚们日常穿用。
1.阅读全文，说说宋代衣着的特点。
2.文章第⑤段写朱熹的衣着有什么作用？
3.第④段中加点词语“大多”的表达效果。
