下列各组词性归类全部正确的一组是（ ）
A. 可以 外出 战术 恐惧 B. 坚强、高雅 道德 严肃
C. 先生 思想 颜色 东北 D. 什么 他们 哪里 鲁迅
1.加点字注音正确的一项（ ）
A. 亘古（gèn） 哽咽( yè ) 污秽（suì） 谰语（lán）
B. 呵责（hè） 褪色（tuì） 晨曦（xī） 崎岖（qū）
C. 孵化（fū） 报酬（chou） 蹂躏（lìn） 坍塌（tān）
D. 徜徉(cháng) 炽（zhì）痛 撷取（xié） 破绽（zhàn）
阅读下面的文字，根据要求作文。
生活中，你是否有过这样的经历：遇到沟坎，畏惧不前；明知犯错，不敢正视；心中有疑，害怕问询；面对丑恶，选择沉默……其实，只要鼓起勇气，向前再迈一步，就可以突破自我，成为生活的强者。
请以“别怕，向前再迈一步”为题，写一篇作文。
要求： ①立意自定；
②文体自选，诗歌除外；
③文中不得出现校名、人名，如必须出现，一律用“XXX”代替；
④不少于600字。
①家中那只柯基犬，玲珑小巧，却爱运动，只要房门一打开，它就蹿出门去，然后不停地回望，希望你把它跟随。如果你跟随了，他会露出妩媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回报给你足够的速度，让你以它为荣。
②有个邻人也喜欢它的乖巧模样，远远地看到它过来，双手插进衣袋，做鼓弄食物的形状，且不停地呼唤。它自然是兴冲冲地奔跑过去，但邻人摊开的却是空空的手掌，它期盼的眼睛里，便弥散出一片迷惘。被捉弄过几次，以为它不会再听从邻人的召唤了，却见它依旧闻声前往。但是，当邻人爱抚的手，刚要伸下来的时候，它却猛地转身跑走，徒让邻人的手凝固在半空之中。它则在远处眺望，不停地吐弄着它粉红色的舌头，表达着一种顽皮的嘲笑。
③其实，邻人也不存恶意，只不过他是个上了年纪的乡下农民，被儿子接进小城来住，看到城里人对狗比对人还娇宠，他心里有一丝不平。
④他见我在不远处对他微笑，脸一下子就红了，嗫嚅道：“你看看我，都一大把年纪了，还欺骗一只狗。”我说：“没关系，狗不像人那样爱记仇，只要你真的给它食物，它还是会跟你亲近的。”
⑤ “等等。”他说罢，转身进了楼梯，很快就又出来了，手里攥着几粒干果，他朝着我的爱犬招招手，“小小，你过来，爷爷这里有好吃的哩。”
⑥居然称之为“小小”(他孙子的乳名)！这样亲热的称呼，连狗都吃了一惊，但最终还是迟迟疑疑地走近了他。吃净干果，小犬用温热的舌头舔舐着他干裂的手心，情意殷殷。
⑦小犬让他暖意萦怀，总想给楼宇里的人们贡献些什么。他看到楼前有块空地，依着农民的本性，他翻土施肥，修埂打垄，种了一片紫苏。紫苏是上好的调味菜蔬——生拌，或佐以咸菜，祛毒，开胃，为居民所喜。
⑧紫苏体贴老人的用心，迅速蔓延出一片绿意，那嫩嫩的芽瓣，正是入时的美味，他招呼邻居道：“紫苏就是给大家种的，快来吃个鲜儿吧。”
⑨大家自然就来了，叶绿如酥，有谁不稀罕呢？人们小心地掐着嫩叶，他笑眯眯地注视着，说：“尽管掐吧，紫苏命贱，你越是掐得狠，它越是繁衍得茂盛。”
⑩但是，人们还是掐得很节制，刚一成撮，就停住了。这让他很不解，催促道：“掐就是了。”邻居脸一红，说：“够了。”
⑪后来，他回老家打理一些事情，紫苏被他暂时遗忘在那里。被遗忘的紫苏，反而疯长。疯长的紫苏，会变老，会变得不能入口，邻居们懂得这个道理，心想，与其让紫苏变得无用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于怀抱盈满，口中整日都是紫苏的余香。
⑫从老家归来，他本以为那片紫苏一定很荒疏，没想到紫苏却依旧青绿、娇嫩、齐整、油亮。这之后，他只管给紫苏锄草、施肥，让它长得好，然后退隐到紫苏之外。暗看邻居采摘的欣喜。
⑬春一日，小区里的一个老妇人抱来了两棵香白杏的树苗，对他说：“在紫苏的空地上，应该再种两株杏。因为紫苏喜阴，有树遮挡，它就多了青嫩。再有，天长白杏，地长紫苏，上下都有收成，邻居们就多了喜乐。还有，白杏和紫苏，有了高楼，对比着就有好的景致，你说是不是呢？”
⑭“是，是，自然是哩。”他便帮老妇栽下杏树。
⑮杏树也一如紫苏，体贴人心迅速发育，一年成株，两年开花，三年就结果了。四年以后，果实满枝，看着就让人喜。杏子挂在枝头，也不做宣言，任由嗜食者随性摘取。
⑯两个老人自然不会想到，他们的种植唤来了一群别样的人情格局——楼宇里的人，每每相见，都要轻声细语的相互问好；阶梯一染飞尘，无须他人提醒，总有人主动打扫；路灯初上，相约散步；亭阁之下，对弈恳谈……一如笑可以传染，善行也一径蔓延开来。
1.说说文章具体写了哪些善行？
2.联系全文内容，说说文章开头为什么要写“我”家的柯基犬。
3.请写出文章第⑥段画线句中“迟迟疑疑”一词的表达效果。
4.如何理解文章最后“一如笑可以传染，善行也一径蔓延开来”？试结合文章内容分析。
境界与知识
①文化是一个能够激发我们感情的崇高的东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，他会用充满了爱和诗意的眼光来看待这个世界。
②可今天，我们从小学到大学的教育，更多的是教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者、很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。
③有句很有名的话：知识就是力量。尽管知识确实重要，但知识也有局限性。
④什么叫知识？知识是对这个世界事物的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的。可悲的是，人生是有限的。庄子就说过：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。如果用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，我们的人生就会废掉。
⑤当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。曾有一家报社搞国学知识竞赛，其中有一道题目问：中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的？这是非常严肃的知识。如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用处也没有。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且能在饭桌上与人聊天，但他会变得特别琐碎。
⑥生活中有太多这样无用的知识，它在误导我们生命的流向。可有不少人甘愿用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论就一句话：我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。
⑦决定人境界高下的并不是对知识的掌握。
⑧《列子》里面有片文章叫《两小儿辩日》。两个小孩争论，太阳在早晨离我们近，还是在中午离我们近。两个人都有根据，说早晨近是因为早晨的太阳看起来比中午的大；说中午近是因为感觉中午的太阳比早晨的热。他们要孔子给个标准答案。
⑨孔子没法判断。于是作者就借小孩的嘴讽刺孔子：谁说你知识多？作者大概是想，只要否定孔子的知识多，那就否定了孔子的价值。
⑩事实上，决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西：对人和世界有更为清楚的认识。孔子早就说过：吾有知乎哉？无知也。苏格拉底也曾经说：我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。他们说这些不是谦虚，不过是说出了真相。面对世界的无限，我们短暂生命里获得的知识可以忽略不计。所以，我们应该允许自己无知，也应该宽容别人的无知
1.本文的中心论点是什么？
2.第⑤段主要采用了哪两种论证方法？有什么作用？
3.请结合文章内容谈谈你对第⑥段划线句的理解。
张顺，民兵部将也。襄阳受围五年，宋将出重赏募死士，得三千。求将，得顺与张贵，俗呼顺曰“矮张”， 贵曰“竹园张”。俱智勇，素为诸将所服， 使之为都统。出令曰:“此行有死而已,汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。”人人感奋。
汉水方生，发舟百艘，稍进团山下。越二日，进高头港口，结方陈，各船置火枪、火炮、炽炭、巨斧、劲弩。夜漏下三刻，起矴出江，以红灯为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。黎明抵襄城下。城中久绝援闻救至踊跃气百倍。及收军，独失顺。越数日，有浮尸溯流而上，被介胄，执弓矢，直抵浮梁，视之顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。诸军惊之以为神，结冢敛葬，立庙祀之。
张贵既抵襄，襄帅吕文焕力留共守。贵恃其骁勇，欲还郢。
刻日既定，别文焕东下，点视所部军，洎登舟，帐前一人亡去，乃有过被挞者。贵曰:“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”至勾林滩，渐近龙尾洲，遥望军船旗帜纷披，贵军喜跃，举流星火示之，军船见火即前迎，及势近欲合，则来舟皆北兵也。元兵得逃卒之报，据龙尾洲以待之。贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支见执，卒不屈，死之。
1.解释下列加点的词语。
①毋败吾事 败：_______________ ②诸军惊之以为神 惊：_______________
③贵恃其骁勇 恃：_______________ ④举流星火示之 示：_______________
2.用“/”给下面句子断句。（限断两处）
城中久绝援闻救至踊跃气百倍
3.根据文意，下列分析不正确的一项是（ ）
A. 张贵和张顺对这一次的行动报以必死的决心，所以劝不是真心跟随的将士快点离开。
B. 做好准备后，张贵做先锋，他们的队伍突破重围，终于赶在天黑之时抵达襄阳城下。
C. 几日后，张顺的尸体被发现，他身中枪箭，脸上全是愤怒的表情，就像活着一样。
D. 张贵在返回郢地的途中，因行踪被逃兵泄露而遭遇敌军埋伏，最后身中数十枪而死。
4.用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)俱智勇，素为诸将所服。
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(2)吾事泄矣，亟行，彼或未及知。
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