阅读下面一段文字，完成下列小题。
人民是历史的创造者，是伟大民族精神的yùn yù者。千百年来中华儿女胼手胝足的劳动，一代又一代人A（薪火相传、前赴后继）的守护，创造了人类历史上唯一从未中断的文明。伟大民族精神，蕴藏于诸子百家、诗词曲赋，shǎn yào于大好河山，guǎng mào粮田，凝结于交织交融、同心同德的56个民族，体现于实现和追求梦想的执着前行。
1.根据拼音在田字格内用正楷依次写出相应的汉字。
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2.联系上下文，选择正确的词语填在A处横线上。
3.画线句子有语病，请写出修改意见。
阅读下面的文字，按要求作文。
因为“经典咏流传”，我们重新理解了清代才子袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”在成长的过程中，我们需要“苔”的精神，虽然自身微小，也能像牡丹那样勇敢地绽放。
要求：
（1）以“绽放”为题目写一篇600字以上的文章，文体自选（诗歌、戏剧除外）。
（2）文中不得出现真实的人名、地名、校名等透漏个人身份的信息。
学校“文学长廊”需要定期更换“经典悦读”栏目的内容。请你从下面备选的作家中任选一位，结合作家简介、作品内容与自己的阅读感受，写一段100字左右文字，作为本期“经典悦读”栏目的内容。
备选作家：白居易、辛弃疾、苏轼、鲁迅、杨绛、莎士比亚、海明威
阅读【甲】【乙】两段选文，完成小题。
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣， 皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁②言日至。然吾使人视即墨，田野辟， 人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿， 誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币③事吾左右以求誉也! ”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈④务尽其情，齐国大治，强于天下。”
（选自《资治通鉴》）
【注释】①即墨：古地名，在今山东平度东南。②毁：诽镑，与后文“誉”意思相对。③厚币：丰厚礼 品。④饰诈：作假骗人。
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)宫妇左右莫不私王（____）
(2)时时而间进 （____）
(3)毁言日至 （_____）
(4)封之万家 （____）
2.用“/”为【乙】文中画波浪线的句子标出停顿（断两处）。
吾 使 人 视 阿 田 野 不 辟 人 民 贫 馁
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)能镑讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
(2)是子厚币事吾左右以求誉也！
4.回答下面问题
(1)根据【甲】文的内容填空。
邹忌的劝谏很有艺术性。他由 _________想到治国理政之事，由______想到齐威王的被蒙蔽，小见大，极具说服力。
(2)从【甲】【乙】两段选文来看， “齐国大治”与齐威王的哪些措施用关？概括作答。
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阅读两首诗，完成小题
村 夜 秋 夜
[唐]白居易 [宋]朱淑真①
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
独出门前望野田，月明荞麦花如雪。 铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
【注释】①朱淑真：宋著名女词人，因与丈夫志趣不合，最终因抑郁早逝。
1.白诗写了月下虫声、_______的景色，写的是室外景，景物有动有静。朱诗写了月下床席凉满、__________ 的景象，写室内景，写的是静景。
2.两首诗均写了秋色秋味，结合诗句，体会作者不同的心境。
阅读下面文章，完成小题
读书如熬粥
①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”
②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想到读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？
③是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。
④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。
⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说，阅读是一种孤独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远，这样只会徒劳无功。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。
⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。
1.下列对本文内容的理解，不符合文意的一项是( )
A. 读书如熬粥，要有正确的选择。常读经典，更容易成为一个高尚的人。
B. 读书如熬粥，要有耐心。读书不可粗枝大叶，要从容地读。
C. 读书如熬粥，要持之以恒。读书要甘守孤独，耐得住寂寞。
D. 短文采用总分总的结构形式，末段总结全文，强调读书的重要性。
2.文章第⑤段采用了什么论证方法？简析其作用？
3.作者说“读书如熬粥”，根据文意谈谈作者认为读书应遵循哪些法则。
