Question

文言文阅读。

【甲】

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】

孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）

【注】①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

1.解释加点词

（1）蹴尔而与之

（2）所识穷乏者得我欤

（3）其不知丘也亦甚矣

（4）令弟子趣驾

2.下列句子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（      ）

例句：如使人之所欲莫甚于生

A. 相与步于中庭

B. 相于材人远矣

C. 奉命于危难之间

D. 管夷吾举于士

3.用现代汉语写出下列句子的意思。

（1）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

（2）吾闻君子当功以受禄。

4.【甲】中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？

5.如果我们想要使【甲】文的论证更有力，引用【乙】段文字是否可以？为什么？

Answer

1.（1）踢

（2）通“德”，感激

（3）了解

（4）通“驱”，驾驶

2.B

3.（1）从前即使死去也不会接受，现在为了居室的华丽而接受了。

（2）我听说君子应该以功劳来接受好处。

4.对比论证。强调了人不能失去“本心”。（论证了舍生取义的观点）

5.可以，因为它可以作为事实论据来论证“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”这一观点。

【解析】

1.试题分析：（1）句意为：用脚踢着施舍给他。蹴：踢。（2）句意为：（是为了）所认识的穷人感激我吗？得：通“德”，感激。（3）句意为：他太不了解我了。知：了解。（4）句意为：让弟子驾车。趣：通“驱”，驾驶。

2.试题分析：例句中的“于”是“比”的意思。A项是“在”；B项是“比”；C项是“在”；D项是“从”。