你心目中的理想社会是什么样子的？请简单描述。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）不独子其子：______
（2）货恶其弃于地也：______
（3）屋舍俨然：______
（4）阡陌交通：______
（5）悉如外人：______
2.翻译下列句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）黄发垂髫，并怡然自乐。
3.理解文意，用原文语句填空。
（1）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【甲】文中与之异曲同工的句子是“__________，__________”。
（2）陶渊明的《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷（粮食作物）随时艺（种植）”两句，【乙】文中描述的田园景象与之类似的句子是“__________”。
4.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）故人不独亲其亲：______
（2）盗窃乱贼而不作：______
2.翻译下列句子。
（1）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。
3.本文中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
4.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）知困，然后能自强也：______
（2）教学相长也：______
2.翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
3.本文开头运用______手法引出“虽有至道，弗学，不知其善”，再从______与______两方面进行道理阐述，从而得出“______”的观点，最后又引用“学学半”来深化强调论点。
4.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
合肥市“牵手文明，共建和谐”文明礼仪传递活动全面启动。学校是传播文明礼仪的重要阵地，作为一名中学生，有义务积极参与这项活动。
（1）请用简略的语言叙写一则你所搜集的文明礼仪历史故事。
（2）为了发挥班级在文明礼仪教育活动中的作用，班委会决定开展一次以“文明礼仪从我做起”的主题班会。假如你是这次班会的主持人，请你写一段话作为开场白。
下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，是东汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
B. 《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
C. 《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。
D. 《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往。
