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(2016年中考浙江丽水卷)阅读下面文字,按要求作文 早上,小尤拉醒了。他看着窗...

(2016年中考浙江丽水卷)阅读下面文字,按要求作文

早上,小尤拉醒了。他看着窗外,太阳照耀着大地,天气很好。尤拉想做点事情。他坐下来想:假如妹妹掉进河里,我就去救她们!妹妹恰好走来了,央求说:“哥哥,带我去玩吧!”尤拉不耐烦地说:“走开,别打扰我,我正想着好事情呢!”妹妹受了委屈,不高兴地走开了。

尤拉又在想:假如家里的小狗掉进井里,我就把它捞起来。小狗恰好走过来,它摇摇尾巴,好像在说:“给我点水喝吧,小主人!”尤拉在它头上打了一下,骂道:“滚开,别打搅我想好事!”小狗夹着尾巴走掉了。

(选自奥谢耶娃《好事情》有改动)   

上面这则材料引发了你哪些联想与思考?请你自拟题目写一篇文章,可以讲述经历,可以编写故事,也可以阐述观点。

要求:不少于600字,不要出现含有考生个人信息的人名、校名、地名等。

 

想和做 胡绳 有些人只会空想,不会做事。他们凭空想了许多念头,滔滔不绝地说了许多空话,可是从来没认真做过一件事。 也有些人只顾做事,不动脑筋。他们一天忙到晚,做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯,或者别人的命令,或一般人的通例。自己一向这样做,别人要他们这样做,一般人都这样做,他们就“依葫芦画瓢”,照样做去。到底为什么要做这件事,为什么要这样做,有没有更好的办法,他们从来不想一想。 我们瞧不起前一种人,说他们是“空想家”,可是往往赞美后一种人,说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的,但是只顾埋着头,不肯动动脑筋来想想自己做的事,其实并不值得赞美。 这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转,永远不会想一想为什么要做这件事,为什么要这样做,有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋,想办法,才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的,有什么意义,有什么缺点,才渐渐想出节省劳力,提高效率的方法。人类能够这样劳动,能够一面做,一面想,所以文化能够不断地进步。要不,今天的人类就只能像几万年以前的人类一样,过着最原始最简单的生活了。 一事不做,凭空设想,那是“空想”。不动脑筋,埋头苦干,那是“死做”。无论什么事情,工作也好,学习也好,“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的,一定要联结起来。 想和做怎样才能够联结起来呢?我们常常听说“从实际出发”这句话,这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发,就不能“空想”,必须去接近实际。怎样才能够接近实际?当然要观察。光靠观察还不够,还得有行动。举个例子来说,人怎样学会游泳的呢?光靠观察各种物体在水中浮沉的现象,光靠观察鱼类和水禽类的动作,那是不够的;一定要自己跳下水去试验,一次,两次,十次,几十次地试验,才学会了游泳。如果只站在水边,先是一阵子呆看,再发一阵子空想,即使能够想出一大堆“道理”来,自己还是不会游泳,对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得的经验,再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对,还得拿行动来证明:行得通的就是对的,行不通的就是错的。 一面做,一面想。做,要靠想来指导;想,要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。 在学校里,有些同学很“用功”,可是不会用思想。他们学习语文,就硬读课文。因为只读不想,同一个语言文字上的道理,在这一课里老师讲明白了,出现在别一课里,他们又不理解了。他们学习数学,就硬记公式。因为只记不想,用这个公式算出了一道题,碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理,不能应用在新事物上,这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学,他们能想出些省力的有效的方法,拿来记住动植物的分类,弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法;但是我们承认,在学习各种功课和训练记忆力上,是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读,不动脑筋想一想,那就得不到。除了学习功课以外,做种种课外活动,也要把想和做联结起来。例如开会,演说,办壁报,组织班会和学术团体,这些实际的行动,如果光凭一腔热情,埋头苦干,不根据已有的成绩和经验,想想怎样才能把这些事情做得更好,更有效果,那么,结果常常会劳而无功。 无论什么人,不管他怎样忙,应该抽点功夫来想一想。想什么?想他自己做过的事,想自己做事得到的经验。这样,他脑子里所有的就不是空想,他的行动也就可以不断地得到进步。 【解析】试题分析:仔细阅读材料,抓住“小尤拉”的想和做进行比较,不难发现“小尤拉”心里想着美好的事情,想着为别人做点好事情,而实际行为上却做不到,与所想恰恰相反。从“小尤拉”空有美好的心愿而不愿做具体的情感这一点,可以理解出这样这样一个话题:想与做(心善与行果)。抓住这一话题,拟个好的文题,比如“爱,就要做出来”,可以写故事、叙事例,来揭示道理:美好的心愿要靠行动去实际,没有实际的奉献,美好的愿望毫无意义。叙事可以正面的,加以赞美;也可以是反面的,归结教训,说明道理。当然此文更可以写议论文,以作文的材料为引子,为论据之一。摆现象,分析问题,证明道理,说明想与做结合的必要性。两种文体,都要有叙有议,只不过侧重点不同。写记叙文,要以叙事为主,以事寓事,点明事理,突出主旨;写议论文,主要分析道理,所举之例要简略,点到即可,目的是把道理说清楚,说充分,做到有力的证明。
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考点分析:
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阅读下面的文章,完成下列小题。

瓷板上的中国书画

李慧占

①古陶瓷上出现文字,早在三国时期就开始了。但直到六朝时期,陶瓷上的文字,仍以刻印或模印等表现形式存在,不能称之为陶瓷书法,直到唐代,随着长沙窑以书写的文字来装饰瓷器,陶瓷书法才算真正诞生。陶瓷书法有平面的“瓷板书法”与立体的“瓷器书法”之分。除书法外,用国画技法装饰陶瓷则推动了“瓷板画”的出现,从清中期开始,瓷板画的发展走向了兴盛。

②由土与火淬炼而成的中国陶瓷,经由笔与墨的浸染,从文化维度上脱胎换骨,从技艺晋身成为艺术。而一贯被誉为“中国美学之灵魂”的中国书画,脱离纸面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上,亦碰撞生发出新奇别致的情趣。

③瓷与纸有诸多类似,又大不相同。同样清白素净的基调,因为材质、料性、技法、成型的不同,书写者与欣赏者都得到不同的体验。陶瓷书画创作之前,书家对胚料的调制和瓷坯的性状需有成竹在胸的了解,书写绘画时才能恰到好处地控制运笔的力度、速度和技巧,否则很容易流露粗糙、呆板之相。

④以瓷板作书画,纸可以吸墨,瓷板却不能;纸柔软而轻薄,瓷板光洁而厚重。纸上运笔,讲求力度、波势和意韵,故常有“力透纸背”之说;瓷板行书,由于温差导致的窑变,能够让料性发生变化,所有的力度,轻重缓急,提按使转,所有的色相,浓淡枯涩,墨色变幻,赖火之功,会完全“现形”,因而更胜“力透纸背”,而是笔触如刀刻。酣畅淋漓处,纸不可及也,但若没有足够的好料和书写功力,也很容易“现丑”,釉中与釉下的书写,会让你笔行不畅,或浮或木,更遑论韵味,趣味。

⑤好的瓷板书画作品,非手功精湛、经验丰富、悟性超凡又学养丰厚的书画家不能为。民国时期最负盛名的“珠山八友”瓷板画为藏家竟相追逐,绘出的各种山水人物花卉走兽无不光彩传神,栩栩如生,其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙,又带有浓重的传达个性面貌的文人画色彩。八人的题款,也都是书法精品,色釉交映,凝练浑厚,浸透金石,尽现风流。有藏家细赏之下赞叹,徐仲南手书洒脱秀逸,苍润俊朗;何许人行笔稳健,顿挫变化明显,转折圆浑,字与字之间少连笔,却有绵延直下,一气呵成之势;毕伯涛笔法俊逸秀挺,丰润灵活,有唐寅之气韵……晚清“浅绛彩瓷四大家”之一的王凤池,有传世瓷板画作品《昌江日对黄山图》,画得精致而文气十足,颇得文人山水画之神韵的。瓷板上的题诗写得灵动而呈才情,书法自然俊逸,布局和结字,以及每一笔的书写,都做到了裹藏恰好、肥瘦适宜、疏密得当、简繁有度的程度,给人以一种沉着超逸的视觉美感。

⑥古诗有七绝咏青花瓷之美:“雨过天青云破开,鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨,一见倾心镌画台。”在英文里,“中国”和“瓷器”是同一个单词——china。瓷,连接着中国人的精神世界,延续这种优美的传统技艺,更需在其中糅入书心、文心。瓷板书画,将书画艺术、制瓷艺术及传统文学艺术融为一体,既拓宽了书画艺术的载体,又以不同书体、内容、章法之有机组合,为瓷器脱去“匠气”“与烟火气”,萃取出凝重质朴的魅力。

(文章原标题为《远尘淡墨调烟雨》,较原文有删改)

(注)淬(cuì):铸造刀剑时,把刀剑烧红浸入水中,使之坚韧。遑(huáng)论:不必谈及。

1.根据文章内容填空。

(1)瓷板上的中国书画经历了一个由“三国时期古陶瓷上的文字”“     ”“     ”到“清中期瓷板画的兴盛”的演变过程。

(2)文章介绍“珠山八友”瓷板画是从“画”与“     ”两方面具体说明的,而介绍《昌江日对黄山图》则从“画”“”与“书法”三方面具体说明的。

(3)文中最能概括瓷板书画特点的语句是“      ”。

2.文章第④自然段运用了作比较的说明方法,具体分析其作用。

3.你认为瓷板书画对创作者有哪些要求?请概括。

 

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(三)孔乙己

中秋过后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬;我整天地靠着火,也须穿上棉袄了。一天的下半天,没有一个顾客,我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音,“温一碗酒。”这声音虽然极低,却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望,那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住;见了我,又说道,“温一碗酒。”掌柜也伸出头去,一面说,“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”孔乙己很颓唐地仰面答道,“这……下回还清罢。这一回是现钱,酒要好。”掌柜仍然同平常一样,笑着对他说,“孔乙己,你又偷了东西了!”但他这回却不十分分辩,单说了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷,怎么会打断腿?”孔乙己低声说道,“跌断,跌,跌……”他的眼色,很像恳求掌柜,不要再提。此时已经聚集了几个人,便和掌柜都笑了。我温了酒,端出去,放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里,见他满手是泥,原来他便用这手走来的。不一会,他喝完酒,便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了。

自此以后,又长久没有看见孔乙己。到了年关,掌柜取下粉板说,“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午,又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说,再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见──大约孔乙己的确死了。

1.这段记叙的主要事件是(     )

A. 孔乙己被打折了腿。    B. 丁举人有钱有势。

C. 孔乙己最后一次来酒店喝酒。    D. 众人耻笑孔乙己。

2.画线句子运用的人物描写的方法是______________ ,写了孔乙己被打断了腿,生活贫困且无法自理,因而“不成样子”。孔乙己被打断腿的直接原因是_____________________,根本原因是_________________________。孔乙己明明是被丁举人打折了腿,却说是“跌断,跌,跌……”可见,孔乙己的性格特征是(        )。

A. 做了坏事又不敢承认。    B. 彻底堕落。

C. 面对丁举人的摧残,无力反抗,逆来顺受。    D. 迂腐、麻木,死爱面子。

3.找出文中环境描写的句子,并分析有什么作用?

4.选文中几次写酒店的人对孔乙己“笑”,这有什么作用?

5.掌柜的一再提到“孔乙己还欠十九个钱呢!”对其作用分析正确的一项是(  )。

A. 说明掌柜唯利是图,一心只想着钱。

B. 担心孔乙己不能还他的钱。

C. 含蓄地表现孔乙己的地位低下,全部身价还不如十九个钱。

D. 表明孔乙己每况愈下,穷困潦倒。

6.“大约孔乙己的确死了”“大约”和“的确”矛盾吗?为什么?

 

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鱼我所欲也

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.解释加点字

(1)所识穷乏者我与

(2)尔而与之

2.翻译句子

(1)使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?

译文:_______________________

(2)万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!

译文:_______________________

3.文中用“鱼”比喻__________,“熊掌”比喻___________,“甚于生者”指_______,“甚于死者”指_________

4.第一段作者从反面论述的句子是?

5.“非独贤者有是心”一句中的“是心”“________________________”

6.第二段运用了什么论证方法?论证了什么?

 

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曹刿论战

十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

1.下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是(  )

A. 肉食者/谋之    B. 惟长/堤一痕

C. 是/非木柿    D. 夫/大国难测也

2.解释加点字

(1)公将之            (2)小惠未

(3)公将之            (4)望其旗

3.下列对选文理解不正确的一项是(  )

A. 选文三个自然段,分别写了战前、战中、战后三个阶段的有关情况,其中略写战前鲁国的政治准备。

B. “忠之属也,可以现一战”这话告诉我们:在曹刿看来,忠诚尽责的人,才可以获得民心,获得民心,是取得战胜齐军的政治保证。

C. 从写法上说,选文第一段主要记述了庄公和曹刿的对话,叙述议论都有,曹刿的“战则请从”起了结束上段,开启下文的作用。

D. 选文第三段中,通过庄公问曹刿“不可”“可矣”的道理和曹刿的“盈竭之论”“大小之论”“真假之论”,揭示了曹刿的战略思想和军事见解。

4.翻译

(1)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。

______________________

(2)小大之狱,虽不能察,必以情

_______________________

5.请你说说选文中哪些内容体现了鲁庄公的“鄙”和“不鄙”?

6.体现曹刿军事才能的句子“_______________________________”

 

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名著阅读

(1)一把火,在经典名著中摇曳生姿,在太上老君的八卦炉中,一把火烧了七七四十九天,烧就了孙悟空的___;在翠云楼里,一把火烧的大名府人心惶惶,体现出“智多星”吴用____的形象特点;在小人国里,一把火烧的皇宫烈焰熊熊,___(人名)急中生智,一泡尿灭了皇宫之火,也因此招致皇后的怨恨。

(2)一腔情,在经典名著中火花迸溅,为了兄弟情,鲁智深大闹野猪林救下了好友__(人名);《童年》中,外祖母慈祥善良,犹如一盏明灯,照亮了_____(人名)敏感而孤独的心。

(3)传说中的“三皇五帝”中的“三皇”指伏羲、女蜗和________

 

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