请以“想多了”为题写一篇文章。
要求：①请将文题抄写在答题卡“题目”后的横线上。②除诗歌外文体自选，不少于600字。③文中不得出现(或暗示)真实的人名、校名、地名。
守着花一样的芬芳
徐伟军
①我在一个雨天走近它。墙角处，它红得清纯、干净而又安静。小小的，饱满的头颅昂扬在细细的草茎上，风一吹，沾着的雨水轻轻滑落，花骨朵柔韧地颤动几下。它的好看，不是惊鸿一瞥，也不是富贵斗艳，它的好看是淡淡的，不求人看到，却如大地的篱笆、乡村的炊烟，默默地、自然地，却又生命力非凡地在那平凡世界里盛开。
②这花儿，倒让我想起那个常来我们小区收废品的人。她娇小、瘦削，五十多岁的样子，声音倒很洪亮，常骑着三轮车来我们小区转悠吆喝。那天，我把车库里堆放的水果箱、牛奶箱之类杂物一股脑儿往外扔，她说六毛钱一斤，我说你收去吧。我的本意是你拿走好了，她却很细心地把纸箱都拆了折叠好，找来一条尼龙绳四角缚住，杆秤钩子拉起这叠纸板。女人已经把脚踮得很高了，她的手臂拼命地往上提，脖子跟着吊起来，伸着头去看像是很遥远的“秤花”，等整个身子稳住了，似乎看到她为了平衡屏了一会气，本来不大的眼睛眯得更细了。很快，她响亮地说出“七块八”，紧接着，她又说：“给你八块钱吧！”我忖（cǔn，思量）度了一下，估计钱是一定要给我的，我便说那就七元吧！她迅疾地补了一句：“都已经是七块八了”，似乎觉得把八毛钱省去了很不好意思，又一边说“你人真好”，一边从三轮车的底座下取出钱来。我接过钱的一刹那，突然有一种异样的滋味从心头生起，是温暖，是感动，是敬意，抑或是生活的朴质？手掌上，棱角坚挺的五元纸币和两个锃亮的硬币静躺着，此时传递着我的手温，我显得笨拙极了，不知道该安放何处？
③我迟疑的片刻，她又与我聊起我妈。我妈七十多岁了，隔三岔五要来屋边的一片菜畦里耕种，也不知是什么时候，她们就聊上了，很熟络的样子，有时，我在书房里，就传来两个女人絮絮叨叨、家长里短的腔音，一个是吴越老媪（ǎo），一个是河南妇人，语言的交流上却一点没有沟壑。我突然想起“醉里吴音相媚好”的诗句，感觉那么温馨，那么投缘。她们究竟聊了啥，我没听清，但我听得出，每一次与我妈聊，她都很爽朗开心。在别处的城市、陌生的人群里，女人知道，除了三轮车上自己的吆喝声，她大多数时间是寂寞的，只是一个人穿行在城市的小区，在别家的灯火中念想着自己的家人，念想着幸福团聚的日子。所以，女人见我妈的身影没有在菜园里晃动，她就惦记起我妈来了。她说我妈身骨子真健，很善良，人好。在她眼里，我妈是她恩人似的，她说这话时，满心的喜悦写在脸上，仿佛有一阵又一阵的幸福掠过来。我莫名被眼前这样一个直性子女人感染，转眼又瞥见那朵墙角的无名花，灿灿然，润湿，光洁，红晕在娇小的花瓣上荡漾着，那么透亮。
④夜色渐渐笼罩过来，女人已经把一天的收获都高高地堆向三轮车，她习惯地环顾一下“营地”，俯下身，拾捡起草缝和石隙间的断绳、纸屑和破塑料瓶，甚至不是她扔的一个烟蒂……日暮苍山下，一个早已被纸板淹没的女人渐行渐远。
⑤我想，我们每个人都会有梦，大多数人都在为自己的梦竭尽全力。尽管有时候并不招人注意，但坚守着花一样的芬芳和情操，不迷失不低落，自有生动摇曳之美。
（摘自《人民日报》2017年12月11日）
1.文中写到收废品女人的一些事，请简要概括（写出三件即可）。
2.第③段划线句中，收废品的女人说起“我”妈，好像“恩人似的”，有着“满心的喜悦”和“幸福”，“我”以为的原因是什么？
3.联系上下文，请分析下面两句中加点词语的表达效果。
（1）很快，她响亮地说出“七块八”，紧接着，她又说：“给你八块钱吧！”……我便说那就七元吧！她迅疾地补了一句：“都已经是七块八了”……
（2）手掌上，棱角坚挺的五元纸币和两个锃亮的硬币静躺着，此时传递着我的手温，我显得笨拙极了，不知道该安放何处？
4.墙角的小花让“我”想起收废品的女人，请问二者之间的相似之处有哪些？
5.本文以“守着花一样的芬芳”为题，有何用意？
着装也要有文化
郭超
①前一阵子，一位女记者在德国现场报道一起飞机失事的后续进展时身着红衣，引起人们的指摘，有网友批评说，你哪怕披一白床单，也别大红风衣面对尸骸呀，逝去的生命也应该被尊重。也许她是无心之失，但作为媒体工作者，在着装上犯忌是无论如何说不过去的。无独有偶，近日，国内某知名时装周冒出来个“光头姐”，在网络上一夜走红。花臂、光头、透视、蕾丝、大金链子……让人直呼“毁三观”。据悉，“光头姐”并不是为了出名而如此“出位”，她平常的穿着打扮一贯“先锋”“前卫”，并以自己引领潮流为傲。
②自从“人猿相揖别”之后，衣服就成为人区别于动物的一个重要标志。随着社会生产力的发展，衣服从最初的遮羞、御寒等功能，逐渐增添了很多社会文化的内涵。穿什么、怎么穿、穿多少都有很多讲究。
③“人靠衣装，佛靠金装”。现代心理学研究告诉我们，一个人在与人交往时留给对方的第一印象中，视觉（即形象）占55%，语调占38%，语言占7%。可见，外在形象是一个人进行人际交往的通行证，着装对人的形象影响不容小觑。一个人着装大方得体，可以给人留下良好的第一印象。反之，一个人奇装异服，打扮怪异，给人留下的负面印象也会十分深刻。这也可以解释，为什么“光头姐”在网络上的图片会引来很多网友的负面评价。不只是“光头姐”，近些年，在网络上和现实生活中，时而会见到一些人以穿着怪异或过分暴露为能事，以标榜自我、张扬个性为口号，不断挑战人们对于着装要求的底线。
④我们穿衣并不仅仅是为了满足自身。在人际交往中，着装很大程度上还反映了一个人的个性、爱好、审美情趣和文化品位，也体现了社会风尚和民族风俗。在古代社会，人们就很重视着装，衣服是一个人社会地位的象征。黔首（以黑巾裹头）和白丁（穿白衣）是指平民，青衿则指读书人，纨绔则是形容富家子弟。《礼记》认为，礼义是做人的重要规范，礼义之始是正容体，正容体之始在于正衣冠。《王制》篇列出礼义的范畴为“六礼”“七教”“八政”，而“六礼”之首便是冠，“八政”第二就是衣服，古人把衣冠的社会功能提得很高，衣服的制度要由国家来定，违反制度者要受处罚。如有朝代更迭，需“改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服”。
⑤现代社会，人们越来越重视着装，讲解职场着装、社交着装的书籍层出不穷。其实古人对于穿衣也已经达到了很透辟的认识。《弟子规》说，“衣贵洁，不贵华”。孔子在《大戴礼•劝学》中说：“君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。夫远而有光者，饰也；近而逾明者，学也。”他已经把外在的穿衣和内在的学习提到同样重要的高度，认为都需要不断修炼才能符合“礼”的要求。
⑥今天，我们批评以奇装异服和暴露为美的着装趣味，并不是想干涉个人穿衣的自由。每个人在不违反法律的范围内都有自主选择着装的自由。但是，在法律之外还有风俗和文化，看歌剧穿正装，参加运动穿休闲运动装，我们有责任提倡一种优雅得体的着装风尚。看到着装品位低俗的人还被某些媒体名曰“先锋”“时尚”，“皇帝的新衣”也能招摇过市，我们不得不说：请尊重他人，也请尊重自己。
（选自2015年4月11日《光明日报》，有删减）
1.本文的主要观点是什么？
2.第①段在文中有什么作用？
3.根据第③段的论证思路填空。
首先，从现代心理学研究数据得出___________的观点；然后，___________；最后，用___________进一步证明了自己的观点。
4.下面句子中加点的字去掉后好不好？为什么？
看到着装品位低俗的人还被某些媒体名曰“先锋”“时尚”，“皇帝的新衣”也能招摇过市，我们不得不说：请尊重他人，也请尊重自己。
咸通中，京兆左军有张季弘，勇而多力。尝经胜业坊，遇泥泞深溢，有村人驱驴负薪而至，适当其道。季弘怒之，因提驴四足，掷过水渠数步，观者无不惊骇。后供奉襄州，暮泊商山逆旅。逆旅有媪①，谓其子曰：“恶人归矣，速令备办茶馔，勿令喧噪。”既而愁愤呼叹，咸有所惧。季弘问媪，媪曰：“有新妇悖逆，制之不可。”季弘曰：“见母忧恐，谓有何事，若是新妇，岂不能其语耶？”媪曰：“客未知，新妇壮勇无敌，人皆畏惧，遂至於此。”弘笑曰：“其他即非某所知，若言壮勇，当为主人除之。”母与子遽叩头曰：“若此，母子无患矣，虽穷困，当力为酬赠。”顷之，邻伍乡社悉来观视。曰暮，妇人荷束薪而归，状貌亦无他异。逆旅后园有磐石，季弘坐其上，置鞭于侧，召而谓曰：“汝是主人新妇，我在长安即闻汝倚有气力，不伏事阿家②，岂敢如此？”新妇谓季弘曰：“乞押衙不草草，新妇分雪③，新妇不敢不承事阿家，自是大人憎嫌新妇。”其媪曰：“汝勿向客前妄有词理。”新妇因而言曰：“只如某月曰，如某事，岂是新妇不是，”每言一事，引手于季弘石上，以中指画之，随手作痕，深可数寸。季弘流汗神骇，但言道理不错，阖扉假寐，伺④晨而发。
（选自宋·调露子《角力记》，有删改）
【注释】①媪：对老年妇女的敬称。②阿家:丈夫的母亲。③分雪：辩白。④伺:等待。
1.解释下列句中加点的词语。
（1）既而愁愤呼叹 （2）咸有所惧
（3）母与子遽叩头 （4）荷束薪而归
2.用现代汉语写出下面两个句子的意思。
①有村人驱驴负薪而至，适当其道。
②季弘流汗神骇，但言道理不错，阖扉假寐，伺晨而发。
3.请用自己的语言说说，你从文中哪些地方可以看出“新妇壮勇无敌”。
4.结合选文简要概括，张季弘除了“勇而多力”外，还有哪些特点？
寄王舍人竹楼
李嘉佑
傲吏身闲笑五侯①，西江取竹起高楼。
南风不用蒲葵扇， 纱帽②闲眠对水鸥。
【注释】①五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟皆为侯，受到特别的恩宠。这里泛指达官显贵。②纱帽:夏季的凉帽。
1.诗人笔下，王舍人的竹楼有什么特点？
2.战国时期的庄子，曾做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了，后世遂称他为“傲吏”。诗人为什么称呼王舍人也为“傲吏”？请结合诗句谈谈你的理解。
3.诗歌表达了作者怎样的情感？
图一显示位于北非撒哈拉乍得湖的水深改变状况。约在公元前20,000年，最后一次冰河时期，乍得湖完全消失了。直至公元前11,000年，它又再次出现。今天湖水的深度仍然跟公元1,000年大致相同。
图一
图二显示撒哈拉岩石艺术图（在山洞石壁上发现的古代图案或图画）和野生动物的变化样式。
图二
1.乍得湖目前的湖水深度大约是___________米？
2.你要搜集图一和图二的讯息來回答这个问题。犀牛、河马和野牛从撒哈拉岩石艺术图中消失是起于（ ）
A. 最近一次冰河时期开始时。
B. 乍得湖湖水最深的中段时期。
C. 乍得湖湖水深度持续下降已一千多年后。
D. 不间断干旱时期开始时。
3.根据材料，请推断犀牛、河马和野牛从撒哈拉区域消失最有可能是什么原因？
