阅读王湾的《次北固山下》，完成下列小题。
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
1.阅读画线诗句，发挥你的想象，用自己的语言描述诗句所呈现的画面。
2.“乡书何处达，归雁洛阳边”，作者希望归雁能把自己的思乡之情传递到洛阳。寄托某物来传递情感，这样的诗句并不少见。请你再写出一联古诗句，并说说作者寄所托之物传达了内心怎样的情感。
3.一片风景就是一种心情，“客路青山外，行舟绿水前”，描写沿途之景，隐含漂泊之情；东晋陶渊明《饮酒》中的诗句“_______，________”，描写自然风光中人物的活动，表达闲适之情；刘禹锡《陋室铭》中的_______，________”，描写环境清幽，流露自得之意。
在我国，竹子倍受人们喜爱，古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。为了让同学们更深刻地了解竹文化，学校开展了语文课外学习活动，探究的主题就是“中国竹文化”，请你根据同学们的探究任务，按照要求，完成下列小题。
任务一：了解“竹”的造字本义
《说文解字》“竹，冬生草也。象形。”甲骨文”
”像两根细枝上垂下的六片叶子。古代造字，“草”和“竹”相似而相反：叶片朝上为“艸”（草），叶片朝下为“
”（竹）。竹的造字本义：空心，有结，长笋。也指“竹简”。古代还指箫、笛一类的竹制乐器，为“八音”之一。 所以作为部首，从“竹”的字大部分是和乐器、竹器以及记载文字的东西有关。草的造字本义：百卉也，地面上片状生长的禾本科植物。作为部首，从“草”的字大部分与草木有关。
（1）根据任务一探究的结果,判断下列词语的书写不正确的一项是（______）
A. 书藉 万籁俱寂 B. 萧瑟 功亏一篑
C. 编纂 名列前茅 D. 落第 一筹莫展
任务二：了解“竹”的生长过程
在中国的最东边生长着一种竹子，名叫“楠竹”，又称“毛竹”。毛竹在最初的四年里只长3厘米。但从第五年开始，毛竹以每天30厘米的速度向上蹿升，仅6周的时间就发生了不可思yì（ ）的变化，可以长到15米，多棵竹子很快就长成郁郁葱葱的竹林。之前的四年里，毛竹的根在土壤里延伸了数百平米，它并不是没有成长，而是在扎根。深深地扎根，坚持着，等到时机成熟，登上别人遥不可及的巅峰。
（2）阅读任务二的内容，找出下列说法错误的一项是（______）
A.第二行加点字“蹿”的正确读音为cuàn。
B. 括号处应填写的汉字为“议”，“不可思议”这个词在这里形容毛竹六周内生长的速度快，让人感觉无法想象，难以理解。
C.第三行画线词语“郁郁葱葱”中“郁郁”形容竹林茂盛的样子。
D.第三行斜体字“延”的第四笔是竖折；最后一行斜体字“及”的第一笔是撇。
（3）下列成语概括上文毛竹的成长历程不恰当的一项是（______）
A.厚积薄发 B. 成竹在胸 C.蓄势待发 D. 养精蓄锐
任务三：了解“竹”的文化内涵
①梅、兰、竹、菊“四君子”，松、竹、梅“岁寒三友”，这样的美誉古已有之。②唐代王维诗云：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留 ③雨后的山村、清新的空气、松间的明月、石上的泉流、竹林中洗衣少女的欢笑声、莲丛中晚归的渔舟，组成一幅令人神往的画卷。④泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照。⑤诗人把它们写进诗里，也寄托着人与自然和谐共存。
（4）语段第②句横线处缺少标点，语段后两句中有一处表达欠妥。请你依次添加和修改。
横线处添加的标点是：_______
句子修改：_________________
（5）现实生活中，人们常借“高风亮节立天地，虚怀若谷驻人间”，“ 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”等对联来勉励自己。下列是两组关于竹的对联，请你任选其一，将其补充完整
A.上联：石头解性真吾友 下联：________是我师
B.上联：丹可磨而不可夺其色 下联：竹可折而不可________
选项：_______（填字母序号）下联：________
（6）郑板桥一生酷爱竹，他的书画作品也往往与竹有关。请你欣赏下面的这幅作品，从笔画、章法、结构、内涵等方面说说这幅作品中书法的特点。
书法特点：___________________
（7）通过探究竹的文化内涵，同学们感受到竹的自然属性与人的精神品格已然相融，这正是竹文化的核心所在。竹子中空、有节、挺拔的特性，成为人们所推崇的虚心进取、高风亮节、刚直不阿、雅然脱俗等美德的生动写照。在你读过的名著《① ______》（填作品名称），② _______（人物及其情节），表现出竹一样的③ __________(精神品格)。
请以“想多了”为题写一篇文章。
要求：①请将文题抄写在答题卡“题目”后的横线上。②除诗歌外文体自选，不少于600字。③文中不得出现(或暗示)真实的人名、校名、地名。
守着花一样的芬芳
徐伟军
①我在一个雨天走近它。墙角处，它红得清纯、干净而又安静。小小的，饱满的头颅昂扬在细细的草茎上，风一吹，沾着的雨水轻轻滑落，花骨朵柔韧地颤动几下。它的好看，不是惊鸿一瞥，也不是富贵斗艳，它的好看是淡淡的，不求人看到，却如大地的篱笆、乡村的炊烟，默默地、自然地，却又生命力非凡地在那平凡世界里盛开。
②这花儿，倒让我想起那个常来我们小区收废品的人。她娇小、瘦削，五十多岁的样子，声音倒很洪亮，常骑着三轮车来我们小区转悠吆喝。那天，我把车库里堆放的水果箱、牛奶箱之类杂物一股脑儿往外扔，她说六毛钱一斤，我说你收去吧。我的本意是你拿走好了，她却很细心地把纸箱都拆了折叠好，找来一条尼龙绳四角缚住，杆秤钩子拉起这叠纸板。女人已经把脚踮得很高了，她的手臂拼命地往上提，脖子跟着吊起来，伸着头去看像是很遥远的“秤花”，等整个身子稳住了，似乎看到她为了平衡屏了一会气，本来不大的眼睛眯得更细了。很快，她响亮地说出“七块八”，紧接着，她又说：“给你八块钱吧！”我忖（cǔn，思量）度了一下，估计钱是一定要给我的，我便说那就七元吧！她迅疾地补了一句：“都已经是七块八了”，似乎觉得把八毛钱省去了很不好意思，又一边说“你人真好”，一边从三轮车的底座下取出钱来。我接过钱的一刹那，突然有一种异样的滋味从心头生起，是温暖，是感动，是敬意，抑或是生活的朴质？手掌上，棱角坚挺的五元纸币和两个锃亮的硬币静躺着，此时传递着我的手温，我显得笨拙极了，不知道该安放何处？
③我迟疑的片刻，她又与我聊起我妈。我妈七十多岁了，隔三岔五要来屋边的一片菜畦里耕种，也不知是什么时候，她们就聊上了，很熟络的样子，有时，我在书房里，就传来两个女人絮絮叨叨、家长里短的腔音，一个是吴越老媪（ǎo），一个是河南妇人，语言的交流上却一点没有沟壑。我突然想起“醉里吴音相媚好”的诗句，感觉那么温馨，那么投缘。她们究竟聊了啥，我没听清，但我听得出，每一次与我妈聊，她都很爽朗开心。在别处的城市、陌生的人群里，女人知道，除了三轮车上自己的吆喝声，她大多数时间是寂寞的，只是一个人穿行在城市的小区，在别家的灯火中念想着自己的家人，念想着幸福团聚的日子。所以，女人见我妈的身影没有在菜园里晃动，她就惦记起我妈来了。她说我妈身骨子真健，很善良，人好。在她眼里，我妈是她恩人似的，她说这话时，满心的喜悦写在脸上，仿佛有一阵又一阵的幸福掠过来。我莫名被眼前这样一个直性子女人感染，转眼又瞥见那朵墙角的无名花，灿灿然，润湿，光洁，红晕在娇小的花瓣上荡漾着，那么透亮。
④夜色渐渐笼罩过来，女人已经把一天的收获都高高地堆向三轮车，她习惯地环顾一下“营地”，俯下身，拾捡起草缝和石隙间的断绳、纸屑和破塑料瓶，甚至不是她扔的一个烟蒂……日暮苍山下，一个早已被纸板淹没的女人渐行渐远。
⑤我想，我们每个人都会有梦，大多数人都在为自己的梦竭尽全力。尽管有时候并不招人注意，但坚守着花一样的芬芳和情操，不迷失不低落，自有生动摇曳之美。
（摘自《人民日报》2017年12月11日）
1.文中写到收废品女人的一些事，请简要概括（写出三件即可）。
2.第③段划线句中，收废品的女人说起“我”妈，好像“恩人似的”，有着“满心的喜悦”和“幸福”，“我”以为的原因是什么？
3.联系上下文，请分析下面两句中加点词语的表达效果。
（1）很快，她响亮地说出“七块八”，紧接着，她又说：“给你八块钱吧！”……我便说那就七元吧！她迅疾地补了一句：“都已经是七块八了”……
（2）手掌上，棱角坚挺的五元纸币和两个锃亮的硬币静躺着，此时传递着我的手温，我显得笨拙极了，不知道该安放何处？
4.墙角的小花让“我”想起收废品的女人，请问二者之间的相似之处有哪些？
5.本文以“守着花一样的芬芳”为题，有何用意？
着装也要有文化
郭超
①前一阵子，一位女记者在德国现场报道一起飞机失事的后续进展时身着红衣，引起人们的指摘，有网友批评说，你哪怕披一白床单，也别大红风衣面对尸骸呀，逝去的生命也应该被尊重。也许她是无心之失，但作为媒体工作者，在着装上犯忌是无论如何说不过去的。无独有偶，近日，国内某知名时装周冒出来个“光头姐”，在网络上一夜走红。花臂、光头、透视、蕾丝、大金链子……让人直呼“毁三观”。据悉，“光头姐”并不是为了出名而如此“出位”，她平常的穿着打扮一贯“先锋”“前卫”，并以自己引领潮流为傲。
②自从“人猿相揖别”之后，衣服就成为人区别于动物的一个重要标志。随着社会生产力的发展，衣服从最初的遮羞、御寒等功能，逐渐增添了很多社会文化的内涵。穿什么、怎么穿、穿多少都有很多讲究。
③“人靠衣装，佛靠金装”。现代心理学研究告诉我们，一个人在与人交往时留给对方的第一印象中，视觉（即形象）占55%，语调占38%，语言占7%。可见，外在形象是一个人进行人际交往的通行证，着装对人的形象影响不容小觑。一个人着装大方得体，可以给人留下良好的第一印象。反之，一个人奇装异服，打扮怪异，给人留下的负面印象也会十分深刻。这也可以解释，为什么“光头姐”在网络上的图片会引来很多网友的负面评价。不只是“光头姐”，近些年，在网络上和现实生活中，时而会见到一些人以穿着怪异或过分暴露为能事，以标榜自我、张扬个性为口号，不断挑战人们对于着装要求的底线。
④我们穿衣并不仅仅是为了满足自身。在人际交往中，着装很大程度上还反映了一个人的个性、爱好、审美情趣和文化品位，也体现了社会风尚和民族风俗。在古代社会，人们就很重视着装，衣服是一个人社会地位的象征。黔首（以黑巾裹头）和白丁（穿白衣）是指平民，青衿则指读书人，纨绔则是形容富家子弟。《礼记》认为，礼义是做人的重要规范，礼义之始是正容体，正容体之始在于正衣冠。《王制》篇列出礼义的范畴为“六礼”“七教”“八政”，而“六礼”之首便是冠，“八政”第二就是衣服，古人把衣冠的社会功能提得很高，衣服的制度要由国家来定，违反制度者要受处罚。如有朝代更迭，需“改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服”。
⑤现代社会，人们越来越重视着装，讲解职场着装、社交着装的书籍层出不穷。其实古人对于穿衣也已经达到了很透辟的认识。《弟子规》说，“衣贵洁，不贵华”。孔子在《大戴礼•劝学》中说：“君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。夫远而有光者，饰也；近而逾明者，学也。”他已经把外在的穿衣和内在的学习提到同样重要的高度，认为都需要不断修炼才能符合“礼”的要求。
⑥今天，我们批评以奇装异服和暴露为美的着装趣味，并不是想干涉个人穿衣的自由。每个人在不违反法律的范围内都有自主选择着装的自由。但是，在法律之外还有风俗和文化，看歌剧穿正装，参加运动穿休闲运动装，我们有责任提倡一种优雅得体的着装风尚。看到着装品位低俗的人还被某些媒体名曰“先锋”“时尚”，“皇帝的新衣”也能招摇过市，我们不得不说：请尊重他人，也请尊重自己。
（选自2015年4月11日《光明日报》，有删减）
1.本文的主要观点是什么？
2.第①段在文中有什么作用？
3.根据第③段的论证思路填空。
首先，从现代心理学研究数据得出___________的观点；然后，___________；最后，用___________进一步证明了自己的观点。
4.下面句子中加点的字去掉后好不好？为什么？
看到着装品位低俗的人还被某些媒体名曰“先锋”“时尚”，“皇帝的新衣”也能招摇过市，我们不得不说：请尊重他人，也请尊重自己。
咸通中，京兆左军有张季弘，勇而多力。尝经胜业坊，遇泥泞深溢，有村人驱驴负薪而至，适当其道。季弘怒之，因提驴四足，掷过水渠数步，观者无不惊骇。后供奉襄州，暮泊商山逆旅。逆旅有媪①，谓其子曰：“恶人归矣，速令备办茶馔，勿令喧噪。”既而愁愤呼叹，咸有所惧。季弘问媪，媪曰：“有新妇悖逆，制之不可。”季弘曰：“见母忧恐，谓有何事，若是新妇，岂不能其语耶？”媪曰：“客未知，新妇壮勇无敌，人皆畏惧，遂至於此。”弘笑曰：“其他即非某所知，若言壮勇，当为主人除之。”母与子遽叩头曰：“若此，母子无患矣，虽穷困，当力为酬赠。”顷之，邻伍乡社悉来观视。曰暮，妇人荷束薪而归，状貌亦无他异。逆旅后园有磐石，季弘坐其上，置鞭于侧，召而谓曰：“汝是主人新妇，我在长安即闻汝倚有气力，不伏事阿家②，岂敢如此？”新妇谓季弘曰：“乞押衙不草草，新妇分雪③，新妇不敢不承事阿家，自是大人憎嫌新妇。”其媪曰：“汝勿向客前妄有词理。”新妇因而言曰：“只如某月曰，如某事，岂是新妇不是，”每言一事，引手于季弘石上，以中指画之，随手作痕，深可数寸。季弘流汗神骇，但言道理不错，阖扉假寐，伺④晨而发。
（选自宋·调露子《角力记》，有删改）
【注释】①媪：对老年妇女的敬称。②阿家:丈夫的母亲。③分雪：辩白。④伺:等待。
1.解释下列句中加点的词语。
（1）既而愁愤呼叹 （2）咸有所惧
（3）母与子遽叩头 （4）荷束薪而归
2.用现代汉语写出下面两个句子的意思。
①有村人驱驴负薪而至，适当其道。
②季弘流汗神骇，但言道理不错，阖扉假寐，伺晨而发。
3.请用自己的语言说说，你从文中哪些地方可以看出“新妇壮勇无敌”。
4.结合选文简要概括，张季弘除了“勇而多力”外，还有哪些特点？
