文言文阅读
天有风雨，人以官室蔽之；地有山川，人以舟车通之。是人能补天地之阙也，而可无为乎?
人有性理，天以五常①赋之；人有形质，地以六谷②养之。是天地且厚人之生也，而可自薄乎?
（选自王永彬《围炉夜话》 )
【注释】①五常：仁、义、礼、智、信。②六谷:黍、稷、菽、麦、稻、粱。
1.下面句中加点字意思相同的一项是( )
A. “人以宫室蔽之” “由此观之，王之蔽甚矣”
B. “是人能补天地之阙也” “两岸连山，略无阙处”
C. “天以五常赋之” “唐贤今人诗赋于其上”
D. “而可自薄乎” “薄暮冥冥,虎啸猿啼”
2.对上文内容理解有误的一项是( )
A. 天地造物是有缺失的，人应该充分发挥主观能动性，通过作为来加以改善。
B. 天地造物“以五常赋之”、“以六谷养之”，说明天地对待人的生命是优厚的。
C. 天地人各有其责，只有天地人和谐统一，才能推进人类社会不断向前发展。
D. 人绝不可以看轻自己，绝不能听天由命，只有人类才称得上万物的主宰。
下面对古诗文理解有误的一项是( )
A. “海日生残夜，江春入旧年”，在描写景物、节令之中，蕴含了时序变迁、新旧交替的自然规律，给人以乐观积极向上的力量。
B. “天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，“接”“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾组合在一起，形成一种浑茫无际的境界；“转”“舞”两字逼真地写出了词人在风浪颠簸中的感受。
C. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用类， ,拿“陋室”比古代贤人的居室，意在以古代名贤自比，表明自己也像古代名贤一样具有高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。
D. 《爱莲说》托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了陶渊明不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
下面翻译有误的一项是( )
A. 食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。 (《马说》韩愈)
B. 但少闲人如吾两人者耳。
只不过是缺少像我们两个这样闲散无聊的人罢了。 (《记承天寺夜游》苏轼）
C. 山水之乐，得之心而寓之酒也。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 (《醉翁亭记》欧阳修)
D. 沿河求之，不亦颠乎？
顺着河流寻找石兽，不是疯了吗?（《河中石兽》纪昀）
下面句中加点字解释有误的一项是( )
A. 复前行，欲穷其林。 穷，穷困。（《桃花源记》陶渊明）
B. 学而时习之，不亦说乎？ 说，通“悦”，愉快。（《论语》 12 章）
C. 《兑命》曰：“学学半。” 学，教。（《礼记》）
D. 夕阳欲颓，沉鳞竞跃。 鳞，鱼。（《答谢中书书》陶弘景）
下面句中加点字读音有误的一项是( )
A. 水何澹澹(dàn)，山岛竦(sǒng)峙。（《观沧海》曹操）
B. 念天地之悠悠，独怆( chuàng))然而涕(tì)下。（《登幽州台歌》陈子昂)
C. 雾凇沆砀( kàng dàng)，天与云与山与水，上下一白。（《湖心亭看雪》张岱)
D. 俶(chù)而远逝，往来翕(xī)忽。（《小石潭记》柳宗元)
某班开展了关于汉字的专题性学习，请你参加并按要求完成下列小题。
【辨析 汉字的笑话】
从前有一个地主，很爱吃鸡，佃户租种他家的田，光交租不行，还得先送一只鸡给他。
有一个叫张三的佃户，年终去给地主交租，并佃第二年的田。去时，他把一只鸡装在袋子里，交完租，便向地主说起第二年佃田的事。地主见他两手空空，便两眼朝天地说：“此田不予张三种。”张三明白这句话的意思，立刻从袋子里把鸡拿了出来。
地主见了鸡，立刻改口说：“不予张三却予谁。”张三说：“你的话变得好快呵！”
地主答道：“方才那句话是‘无鸡之谈’，此刻这句话是‘见鸡而作’。”’
（1）地主采用谐音的修辞方法，化用的成语是：无（____）之谈 见（____）而作
【猜测 汉字的故事】
中国历史上唯一的女皇武则天登基后，想给自己取一个适合的名字，来体现自己唯我独尊的地位。她不屑于前人用过的字，于是决定自己造一个从来没有的字。说造就造，当时人们对日月特别崇拜，都觉得日月是神圣而至高无上的，于是武则天就给自己造了个字一一曌(zhào)。所以，武则天也叫武曌。
（2）请结合“曌”的字形，猜测一下这个字的意思，并说说武则天以之为名的原因。
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【倡议 汉字的书写】
（3）随着现代科技的迅猛发展，人们过分依赖电子产品，汉字书写的意识越来越淡薄，导致全民书写水平严重下滑。请你以龙城实验学校九年六班的名义，在 2018 年 1 月 11 日学校的“汉字书写日”时，向全校师生发出“书写规范汉字、传承中华文化”的倡议。 (不少于 120 字)
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