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木鱼馄饨
林清玄
①深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖木鱼馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。
②四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。
③刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。
④冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。
⑤那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。
⑥一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。
⑦是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
⑧老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。
⑨后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨时，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。
⑩和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。
⑪木鱼总是木鱼，不管用什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。
⑫我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。
⑬老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，而他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他、在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。
⑭那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。
⑮木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。
（节选自《林清玄散文集》，有改动）
1.文章第③段画线部分有何作用？
2.说说第⑬段中“木鱼在他、在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分”的含义。
3.结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨”的好处。
4.请结合文章内容，简要分析卖木鱼馄饨的老人这一人物形象。
阅读下面文段，完成后面小题
①有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”
②他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
③我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
④我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”
⑤他只说：“我不吃。”
⑥我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
⑦我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
⑧他也许觉得我这话有理，站着等我。
⑨我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。
⑩过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了?好些没有?”
⑪“早埋了。”
⑫“呀，他什么时候……”
⑬“什么时候死的?就是到您那儿的第二天。”
⑭他还讲了老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
⑮我回家看看还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
1.用简洁的话语概括选段内容。
2.第①段划线句用到了什么描写？在文中有何作用？
3.根据上下文说说“我强笑说：‘老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?’”中加点的“强笑”的表达作用。
4.怎样理解选文最后一句话？
综合性学习
非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，“二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”。
阅读下列材料，完成后面的问题。
【材料一】在没有“天气预报”的中国古代，先民们根据太阳在一年中对地球产生的影响而概括总结出一套气象历法——“二十四节气”。自秦汉发明至今已经用了2000多年了，在我国劳动人民的生产和生活中扮演了相当重要的角色。
【材料二】“二十四节气”是中国人“天人合一”文化理念的体现，更是中国人自然观、生命观、宇宙观、哲学观的体现。
【材料三】“二十四节气”申遗成功是中华民族对世界的贡献，充分体现了国际社会对中华传统文化的高度认可和尊重，有利于中华传统文化的推广与传播，也有利于世界各国人民通过它认识和了解中华民族的理想、准则和精神。
（1）请用一段连贯的话写出你的探究所得。（字迹清晰，书写工整，简洁明了，不超过50字）
___________________________________________________________________。
（2）中国人耳熟能详的明清《节气歌弹词》，暗含了“二十四节气”的先后顺序。请结合《二十四节气歌》写出弹词中漏掉的节气名称。
附：二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
节气歌弹词（节选）
西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。____初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花间。
（3）2007年务院批准，“二十四节气”之一被定为 我国法定节假日，这一节气是_______。
诗歌鉴赏
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
1.古人写诗非常讲究炼字，常有一字传神的妙处，试赏析诗中“暗”“满”的表达效果。
2.前人评价“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，认为其中 “折柳”是全诗关键，为什么？
默写填空
（1）______________________，明月来相照。
（2）杨花榆荚无才思，______________________。
（3）东市买骏马，______________________，南市买辔头，北市买长鞭。
（4）“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，《木兰诗》中 “________________，___________”也有异曲同工之妙。
（5）“见字如面”，一封书信牵动多少人的情思。张籍用“复恐匆匆说不尽，________________”来抒发乡愁，王湾用“乡书何处达？________________”来寄托乡情，岑参用几句口信来慰藉亲人“______________________，凭君传语报平安。”
下列语句表述最得体的一项是（ ）
A. 营业员说：“你太矮了，这些衣服不适合你。”
B. 小明向别人介绍说：“李老师学识渊博，上课时旁征博引，信口开河，精彩极了。”
C. 小珂说：“奶奶，我的小手绢你怎么还不给我洗干净！”
D. 郑勇不小心踩了方俊一脚，郑勇马上表示歉意，方俊说：“没关系，你也不是有意的。”
