教养指数和文明的疾病
朱大可
①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2007年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。
②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。
③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？
④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。
⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。
1.如何理解第②段加点词“喜剧式的笑声”的意思？请简要阐述。
2.第⑥段画线句主要运用哪种论证方法？有什么作用？
3.第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合第④—⑦段内容，说说“教养”的“昂贵”体现在哪些方面。
阅读下面的一首诗，回答问题。
旅夜书怀
杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
（注）公元七六五年，杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江漂泊。
⑴ 首联主要运用什么手法？有什么作用？
⑵ 后四句抒发了作者哪些情感？
阅读与赏析
吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏， 走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为? ”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥②甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔,，其乡人何罪?且法乃天子法，岂使君解怒具乎? ”令意惭，乃已。
德基为吏，不求成名，以爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜， 曰．“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思! ”
德基至京师，遂谢事归。濂③为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎?”德基曰：“唯，何以命之? ”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家， 如濂戒，君子多其能受善言云。
（注）①发擿：揭露奸人，破获案件。 ②扃钥：指关闭。 ③濂 ：指宋濂
1.下列各句朗读停顿不恰当的一项是
A. 有司∕举于朝 B. 其乡人∕何罪
C. 潍民∕遮门抱其足泣拜 D. 若愿∕受长者教乎.
2.下列对原文有关内容的概括和分析，有错误的一项
A. 老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，可见百姓对吴德基很不尊重。
B. 县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便对乡民施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。
C. 作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近，作者所言“慎毋出户”等，体现了对朋友的关爱。
D. 徳基为吏，不求成名，以爱民为先，并且能接受别人好的建议，深得百姓的爱戴，君子的赞赏。
3.解释下列句中加点的词。
① 民以为丞儒者也，易之
②召使前与语
③躬至乡召之
④遂谢事归
4.翻译下列句子。
⑴ 官当在县，何以至此为?
⑵君乃释之，何轻我至是耶？
阅读《水浒传》中的片段，回答问题。
且说沧州牢城营里管营首告林冲杀死差拨、陆虞候、富安等三人，放火延烧大军草料场。州尹大惊，随即押了公文帖，仰缉捕人员将带做工的，沿乡、历邑、道店、村坊，画影图形，出三千贯信赏钱捉拿正犯林冲。看看挨捕甚紧，各处村坊讲动了。
且说林冲在柴大官人东庄上听得这话，如坐针毡。俟候柴进回庄，林冲便说道：“非是大官人不留小弟，争奈官司追捕甚紧，排家搜捉，倘或寻到大官人庄上时，须负累大官人不好。既蒙大官人仗义疏财，求借林冲些小盘缠，投奔他处栖身。异日不死，当效犬马之报。”柴进道：“既然兄长要行，小人有个去处，作书一封与兄长前去，如何？”正是：
豪杰蹉跎运未通，行藏随处被牢笼。不因柴进修书荐，焉得驰名水浒中。
⑴ 《水浒传》中林冲的绰号是?
⑵ 简要分析文中林冲的性格特征。
⑶ 你从划线诗句中知道林冲哪些经历？
下列关于文学常识、文化常识表述不正确的一项是
A. 《小石潭记》是唐代文学家柳宗元的散文名篇。柳宗元是唐宋八大家之一，与韩愈一起倡导唐代古文运动。
B. 契诃夫是俄国十九世纪著名小说家，《变色龙》《我的叔叔于勒》都是他的小说代表作。
C. “既加冠，益慕圣贤之道”句中“加冠”指成年。古代男子二十岁行冠礼，表示成年。
D. “岱宗夫如何”句中“岱宗”指泰山。岱，泰山的别称，古人以泰山为五岳之首，故称为岱宗。
下列句子中没有语病的一项是
A. 学生不但喜欢这种游戏，而且青年教师也喜欢。
B. 为了严防交通安全出事故，交警部门采取了有效措施加强交通管理。
C. 凭借超过42%的土地是绿地、林地这一得天独厚的“绿色财富”，吸引了许多企业落户。
D. 有关部门对极少数不尊重环卫工人劳动、无理取闹、甚至殴打侮辱环卫工人的事件，及时进行了批评教育和严肃处理。
