下列关于文化常识、文学名著的表述，不正确的一项是（ ）
A. 古人为兄弟排行，从大到小的顺序是伯、仲、季、叔。女孩十二岁称为“金钗之年”，十三岁称为“豆蔻年华”。
B. 颜体书法由唐代书法家颜真卿所创，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。
C. 唐朝诗人杜牧诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，写的是诗人经过赤壁遗址，不禁浮想联翩：假如东风不给周郎方便，东吴必败，但诗人不言山河破碎，生灵涂炭之类，而拈出“二乔”入魏以暗喻，慨叹历史上英雄成名的机遇。
D. 《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，生动地再现了十九世纪七八十年代苏联下层人民的生活状况。《西游记》的作者运用浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。
下列句子中标点符号正确的一项是（ ）
A. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“神形兼备，充满生机。”
B. 这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。
C. 美国的纽约、洛杉矶、日本的东京、法国的巴黎、英国的伦敦、中国的北京、上海，都是世界上著名的特大城市，都有申办大型国际会议的实力。
D. 1931年，巴金创作的著名的《激流三部曲》之一《家》，在《时报》上连载，引起了强烈的反响。
下列短语类型与示例排列顺序完全一致的一项是（ ）
示例：前进的步伐 勤劳勇敢 发展生产 性格温和 写得清楚
A. 坚决支持 光荣艰巨 精神愉快 团结同学 看了一阵
B. 光辉灿烂 英雄人物 消灭敌人 庄稼成熟 漂亮极了
C. 一朵茶花 姐姐和我 非常幽雅 觉悟提高 跑得快
D. 慢慢地走 报纸杂志 恢复平静 阳光灿烂 打量一番
阅读下面的文字，完成后面小题。
伫立在壶口瀑布前，目睹着瞬息万变的奇观，耳闻振耳欲聋的轰鸣，千万条张牙舞爪的黄鳞巨龙，一路挟雷裹电，咆哮而来。倏而，（升腾/腾空）而起，猛然俯冲向下，齐刷刷地跌进深渊。从深渊底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空（抖落/飘落）。（即使/尽管）这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝， ；或淌过石板， ；或被夹在石间， 。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而黄河也就如此铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。
1.文中加点的字的注音和字形，全部正确的一项是（ ）
A. 挟（jiā） 伫立（zhù） 瞬息万变
B. 缕（lǚ） 咆哮（xiào） 振耳欲聋
C. 迂（yú） 倏而（chù） 张牙舞爪
D. 刹（chà） 雾霭（ǎi） 夺路而走
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项（ ）
A. 升腾 飘落 即使
B. 腾空 抖落 尽管
C. 升腾 抖落 尽管
D. 腾空 飘落 即使
3.依次选用句子填入横线，顺序排列最恰当的一项是（ ）
①潺潺成溪 ②汩汩如泉 ③哀哀打旋
A. ①②③ B. ③①② C. ②①③ D. ①③②
从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。
题目一：请以“大开眼界”为题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。
题目二：2016年初一时我们写过“超级智能手机”、《博物馆奇妙夜》，2017年初二时我们写过《植入人体芯片之后》、《厉害了，我的团！》、《荣耀故事》，2018年初三时我们写过“王希孟创作《千里江山图》”、《长大后，我就成了你》，请你从以上内容选择至少两个进行组合，并发挥想象，自拟题目，自定主题，写一个故事。
要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。
（2）字数在600～800之间。
（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
阅读下面文章，完成小题。
①2018年5月，“海外中国研究丛书”出版30周年系列纪念活动启动，来自美国的汉学家魏定熙教授做了主题演讲，国内知名学者进行对话并回答读者提问，在学界和媒体引发了“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。
②汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
③不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。所以，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
④然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。
⑤而中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为，千百年来积累沉淀下来的中国优秀传统文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，比如崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等。国人须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感。否则，遗失国学就等于抛弃传统，丢掉根本，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。
⑥令人遗憾的是，百余年来国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证成国学的优美价值。如果任由国学的“汉学化”发展下去，国学恐将变成一种“在中国的汉学”。
⑦总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我们衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学“回家”，使自己成为世界汉学的中心。
1.请为本文拟一个能够体现作者观点的题目。（不超过12字）
2.这篇议论文的论证逻辑严密，请你就此提出一个问题，并简要说明理由。
3.请结合一部（一篇）文学作品，谈谈你对第⑤段画线句中某一点的理解。
4.子曰：“君子不器。”子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“德不孤，必有邻。”请你从以上三则语录中任选一则，从读过的文学名著中任选一部，结合相关内容谈谈你对这句话的理解。（不超过100字）
