Question

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

选自《孟子·鱼我所欲也》）

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（选自《墨子·贵义》）

1.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。

 _______通 _______意义_____________________________________________________

2.下列句子中“之”字用法相同的一项是（    ）

A. 断子之手足                 醉翁之意不在酒

B. 予独爱莲之出淤泥而不染    或以钱币乞之

C. 又间令吴广之次所旁丛祠中  大王尝闻布衣之怒乎

D. 诲汝知之乎                投诸渤海之尾

3.翻译两文中画线的句子

（1）非独贤者有是心也。

（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？

4.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了

______________的观点，甲文则用______________论证了__________________的观点。

5.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。

Answer

1.“辟”同“避”，“躲避”的意思。

2.A

3.（1）不只是贤明的人，才有这种思想。（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？

4.万事莫贵于义舍鱼而取熊掌舍生而取义

5.正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。

【解析】

1.试题分析：通假字是文言文中常见的一种现象，在考试中主要在解释词语意思和文言翻译中考核，平时注意积累。一般通假有两类：同音（或音近）通假和形声通假（相同的声旁的字或声旁）。如“辟”同“避”是“躲避”的意思。此题就属于同音通假。

2.试题分析：A项句子中“之”字用法相同。都是结构助词“的”之意。B前者主谓之间的助词，后者代词。C前者动词“去”，后者助词“的”。D前者代词，后者助词“的”。