下列词语书写没有错别字的一项是( )
A. 偏僻 狡辩 和颜悦色 振耳欲聋
B. 燎原 帷幕 人情事故 出类拔萃
C. 眼眶 喧哗 慢不经心 销声匿迹
D. 浮躁 震撼 川流不息 天衣无缝
下列加点字注音完全正确的一项是( )
A. 皑皑(ái) 沙砾(lì) 羁绊(jī) 挑拨离间(jiān)
B. 缄默(jiān) 旷野(kuànɡ) 怅惘(chàng) 戛然而止(gá)
C. 雾霭(ǎi) 蛮横(hènɡ) 寒噤(jìn) 辗转反侧(zhǎn)
D. 闭塞(sāi) 凋零(diāo) 隧道(suì) 风雪载途(zǎi)
任选一题作文。
（1）在你成长的历程中，一个平凡的人，一句平常的话，一件普通的事，抑或是一个伟大的人，一句深刻的话，或一件重大的事……往往能改变你的思想，你的性格。当然，也许是学习生活中某次活动，大自然中的某些景或物，都能触动你的内心，引起你的思考，改变你的人生观、价值观。
题目： 改变了我
要求：①先在横线上填写合适的词语，把题目补充完整，然后作文；②除诗歌外，文体不限，不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
（2）阅读下面的材料，按要求作文。
母亲对我说：如果你想人生更加精彩，那么你就要多吃一点苦，多读一些书。因为只有在春天的时候躬身播种，你才能最终收获满园秋色。
老师对我说：如果你不能成为太阳，那你就当一颗星星。因为决定成败的不是你尺寸的大小，而在于能否做一个最好的你。
朋友对我说：如果你不能预知未来，那你就要努力把握现在。因为只有珍惜当下的点滴，你才不会让青春留下遗憾。
要求：①根据材料寓意，选好角度作文，题目自拟；②除诗歌外，文体不限，不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
阅读下面的诗歌，完成下列小题。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
1.用简洁语言描述“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的壮观场面。
2.请从表达技巧、思想感情两方面对“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”进行赏析。
阅读下面的文言语段，完成下列小题。
（一）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂（《送东阳马生序》）
（二）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
（注）①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方，⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 患 ①又患无硕师名人与游 ②故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）
B. 益 ①益慕圣贤之道 ②曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）
C. 尝 ①尝趋百里外 ②予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）
D. 再 ①主人日再食 ②一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）
2.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
3.语段（一）以第一人称从哪些方面叙述了作者求学的艰难？并请说说作者运用第一人称给马生写赠序的好处。
4.两个语段所谈的都是为学之道，说说它们的异同。
阅读下面的文章，完成下列小题。
“生活惰性过饱和”正让一些年轻人陷入迷茫
①看一些青少年教育类节目发现，每一个“问题少年”似乎都不缺乏所谓的健康成长的客观条件，就像是一棵小树，从小就有专人看护并被浇灌了各种营养，可是总觉得还是缺了点什么。
②为什么物质生活越来越丰富，社会精神越来越进步，一些青年却在成长的道路上越发迷茫？我认为，这是生活惰性的过饱和造成的。
③被宠与自宠过饱和，让青年的神经变得麻木不仁。从小学到大学，从农村到城市，中国的父母一向贯彻着“富养”的精神，虽未都能锦衣玉食，但在父母羽翼的包裹下也从未担心过温饱。一味迎合，轻易满足，这是被宠的典型表现，也是造成自宠的直接原因。习惯了家中至高无上的地位，便事事都习惯以自我为中心，生活在外，孩子往往比父母还要担心自己吃苦，衣服要对的，手机要贵的，连外卖都要速度最快的。如此下去，在宠爱的环境中陷入了自我宠爱的恶性循环，青年的精神如同患了眼翳，麻木不仁，看不清自己，更看不清现实。
④垃圾信息的过饱和，让青年不知独立思考为何物。信息时代的到来，为人们的生活增添了丰富的色彩，但也带来了巨大的困扰。无益、无效、无聊的信息每天以各种各样的方式充斥人们的视野和耳畔。工作、行走、乘车，人们无时无刻不把注意力集中于自己的手机，青年更是视之如身体的一部分，以至于脱离之后，不知所措到双手不知如何安放。一贯以来的“填鸭式”教育，让一些青年习惯了依赖书本，依赖网络，故而不加筛选地接受着各种垃圾信息，连阅读都变成了“浅阅读”，独立思考的空间又在哪里？
⑤“无脑”时间的过饱和，让青年忽略了自身的存在。记得曾经看过复旦陈果老师讲关于孤独与寂寞的话题：“孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到‘如我所是’，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。”的确，现在的青年缺少一份孤独者的精神，上课、工作、陪伴、娱乐，哪怕仅剩下的一些边边角角的时间也都被电脑和手机无情地占据，空虚和寂寞是自然而然的结果。许多看似大脑活跃的时间，却完全没有用来思考，不论忙碌还是庸碌都没有留下一些独处的时间，白驹过隙的人生又何来理想？
⑥被宠与自宠过饱和，垃圾信息的过饱和，“无脑”时间的过饱和，都是生活惰性过饱和的表现。精神的迷茫正侵蚀着一代又一代的青年。青年的出路在哪里，社会的未来又在哪里？这恐怕正等待着你我去解决。
1.本文的中心论点是什么？
2.请简要分析本文的论证思路。
3.第⑤段引用陈果老师的话有什么作用？
4.下面一段文字作为本文的论据应该放在哪一段？请说明理由。
如今地铁、公交车里的上班族，几乎个个都作“低头看屏幕”状，有的看手机，有的掏出平板电脑或笔记本电脑上网，玩游戏、看视频，每个人都想通过盯住屏幕的方式，把零碎的时间填满。
