下列成语中架起成语使用不当的一项是（ ）
A. 文山红甸山药滞销，农户忧心忡忡，社会各界伸出了援助之手。
B. 5月20日，中国女子羽毛球队齐心协力战胜劲敌，终获“尤伯杯”冠军。
C. 春夏之交，文山新闻路人行道上的蓝紫楹花开得如烟如雾，杂乱无章。
D. 丘北、广南两地民众怀着迫不及待的心情，等待着云桂高铁通车。
下列词语中书写完全正确的一项是（ ）
A. 纠分 脑髓 嘎然而止 参差不齐
B. 延绵 默锲 整妆待发 大彻大悟
C. 菜畦 羸弱 忘下断语 语无轮次
D. 污秽 孪生 孜孜不倦 海枯石烂
下列词语中加点字的注意完全正确的是（ ）
A. 狂(guǎng)野 瞬（shùn）息 停滞（dài） 妇孺（rǔ）皆知
B. 真谛（dì） 恍（huǎng）惚 嗔（chēn）视 毛骨悚（sǒng）然
C. 喑（àn）哑 骊（lí）歌 迸（bèng）溅 慷慨（gài）淋漓
D. 狩（shòu）猎 哽（gěng）咽 蜷（juǎn）伏 义愤填膺（yīn）
题目：我的青春里，没有
要求：⑴请将题目补充完整。⑵文体不限，不得出现真实校名、人名。
阅读下文，完成小题。
二十四节气列入非遗名录
⑴2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
⑵作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”世代相传，深刻地影响着人们的思维方式和行为准则，也是华夏文明注重天人和谐自然哲学观的重要体现，让我们清晰地看到祖先曾经如此“诗意地栖息”在这片土地上。
⑶“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”中国人从小就会背诵二十四节气歌。二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
⑷古代天文学家早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至，根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份。从西汉起，二十四节气历代沿用，指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。
⑸几千年来，二十四节气一直是深受农民重视的“农业气候历”，也是传统历法体系重要的组成部分。有人认为，过去常说中国的历法是阴历，实际上是阴阳合历，“二十四节气”即是阳历的部分。
⑹二十四节气是中华民族几千年来总结的雨热气候规律，起源于黄河流域，反映了我国独特的气候特点，几千年来一直在我国黄河流域和长江流域农业生产。作为中华民族智慧的结晶，二十四节气也深深影响着东亚国家，韩国、日本有很多与我国相似的习俗。
⑺在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。以现代气象学的观点来看，气候的形成主要受太阳辐射、地球运动、大气环流等影响，二十四节气虽没有从这些角度去解释，但也从自然现象中反映出中国古代民间对气候的认知，客观反映了我国雨热同期、四季分明的气候特点。
⑻二十四节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。不过，在气候变暖的背景下，“二十四节气”的适用性也发生了变化：桃花常常在惊蛰节气到来前就红了；清明节后时常出现气温飙升，一日入夏；夏天暴雨强降水多了；冬天里冷空气频数小了，寒潮强度变弱了，暖冬成为新常态。
⑼随着科技发展，人类改造和利用自然能力增强了，设施农业、大棚蔬果等让我们不再受节气的严格制约，二十四节气似乎不再指导现代生活了。
⑽“春不种，秋无收”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”“清明前后，种瓜点豆”……在农业生产上至今还遵循着很多农谚来调节休息和劳作，依然是我们生产生活的重要坐标。
⑾现代人养生也看重节气，依照春生、夏长、秋收、冬藏的规律。而“三月八，吃椿芽儿”“冬至饺子夏至面”“冬病夏治”等等，更是现代人随口而出的生活指南。
⑿今天有的地方，仍有相关节气的活动，清明既是节气又是节日，不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。有的地方仍把冬至等当作节日一般度过，比如非遗项目三门祭冬、壮族霜降节、苗族赶秋等，台湾地区还保存着用九层糕祭祀祖先的传统，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。
⒀二十四节气有着中国人美好的记忆、诗意的生活和理想的未来。每个节气里都有一些浪漫而古老的传说，而这些传说之中，隐藏的是人与自然的息息相通、中国式的生活艺术、中国哲学的独特意蕴。
1.请分析文章第⑴段有何作用。
2.请根据二十四节气歌，写出你所知道的节气名称。（至少写六个）
3.请概括下面文段说明的主要内容。
⑴第⑶-⑹段，说明“二十四节气”
⑵第⑺-⑻段，说明“二十四节气”
⑶第⑼-⑿段，说明“二十四节气”
4.选出下面对文章理解和分析不正确的一项是（ ）。
A. “二十四节气”是特有的时间知识体系，包含时令、气候、物候、农事、民俗等方面的内容。
B. 向读者介绍中华民族是如何通过“二十四节气”诗意生活的是本文重要内容，但这不是作者的写作目的。
C. 第⑻段以“二十四节气”的适用性变差的事实，说明了全球气候变暖的气候背景。
D. 根据文章的内容，我们可以将“诗意地栖息”“诗意的生活”理解为亲近自然、拥有生活情趣和注重精神追求。
阅读下文，完成小题。
我父亲的院落
⑴父亲的院落在乡下，依然是矮墙，上面杂生着枯草；依然是三间瓦房，在夕阳下，扯出一缕袅袅的炊烟。
⑵父亲坐在院落里，抽着烟，烤着火，间或咳嗽两声，吐一口痰。父亲住不惯城里的房子，以他的话说：“这哪是人住的啊，还不把人憋死？”父亲到城里来，几天之后，就腰酸腿痛，就唉声叹气，就走了。
⑶父亲永远留恋着自己那三间瓦房，还有一个院子。
⑷在乡下的院子里，父亲才算找回了真实的自己，才会粗声武气地大笑，才会大声喊叫邻居来喝茶，才会找年龄相当的人谈今年的雨水和收成；才会打开鸡笼，大声吆喝着鸡；才会对母亲高声说着今天要吃什么饭，放点地里长的大白菜，或者豆角。
⑸在小院里，父亲永远是个主人，而不是客人。
⑹春天来了，雨水一落，父亲就会在墙角空地上用棍子插些小洞，放进豆种，然后，沿墙一周插上篱笆。不久，几场春雨飘落下来，父亲那些豆子，就会一颗颗破土而出，长出肥嫩的芽儿，顺着风长长长高。父亲从坡上回来，站在院子里，看着这些豆秧一根根顺着篱笆而上，伸长了身子，舒展着叶子，就会高兴得哈哈大笑，摸着胡茬：那种得意，就如面对自己的孙子一样。
⑺夏天之后，院子里，丝瓜拉成架，豆荚顺着篱笆爬上墙头。做饭时，父亲会踩着凳子去摘，然后洗净了，交给母亲，放在锅里炒着。在放了油的烧红了的锅里，豆角发出“咝啦咝啦”的响声，父亲坐在院子里，坐在豆棚瓜架下，轻轻地摇着蒲扇，摇出一脸的幸福。
⑻到了秋天，院中的葡萄熟了，父亲会很认真地照看着，不许鸟雀啄食，让一颗颗葡萄珠圆玉润地鼓胀着，晶莹着，由小变大，由绿变紫，变灰，一弹一出水。这时，往往，父亲会打电话告诉我们，让回来吃葡萄，再不吃，葡萄落地，就没用了。当然，一般情况下，我们是难以回家的。不久，父亲就进城来了，拿着袋子，里面装着葡萄，一颗一颗，水灵而饱满。我们都回来了，父亲才拿出来，一串一串摆在桌上，摆得很慢，很细致，摆出一脸的成就感。
⑼冬天，父亲会感到寂寞，没有了瓜菜豆秧陪伴的父亲，坐在院子里，就像没有朋友聊天一样，显得形单影只，显得无奈和无聊。这时，他会拢起火，坐在火堆前编起背篓，还有竹筐。竹篾是山上自栽的竹子织成的，父亲剖开竹子，划成竹丝。竹丝在父亲的手上跳跃着，翻动着，仿佛有生命的精灵一样。父亲编的竹器并不美，相反，还很难看，但耐用。这些竹器，就成了家用的东西，但更多的则送给了同村的人。父亲喜欢别人讨用这些东西，每到这时，他的脸上会露出感激的笑，用他的话说：“人家要，是给咱长脸。”父亲从别人的需求中得到满足，得到快乐。
⑽院子的外面，有一方小小的猪圈，这两年，父母都年老了，不养猪了，猪圈也闲置起来没了用处。有一天，父亲闲着无事，从别处运来土，和猪粪拌在一起，然后把井水用竹筒接着，引入猪圈。水并不大，筷子粗一股，日里夜里流淌着，不两天，就将猪圈流淌成了一个池塘。他又弄来几截莲菜，植入泥中，到我暑假回家，一方猪圈，竟然笼罩上田田的荷叶。荷叶碧绿如洗，轻灵水嫩。翠绿的莲叶间，一朵朵荷花洁净地生长着，有含苞欲放的，有半开的，也有全开的，一片热闹气象。间或，有一只蜻蜓飞来，在荷花上歇着，风一吹，又飘走了，只有花儿袅娜洁白。
⑾母亲见了，笑着说：“你爸啊，把院子弄得，没有一点空闲的地方。”
⑿父亲不说话，仍在忙着。院墙一边的角落里，席子大一块空地，父亲种上了韭菜。韭菜已经长长，绿绿的，青葱而旺盛。父亲正在侍弄着它们，母亲的话，他或许听见了，也或许没听见，他待弄得很细致，如小学生做作业一样，认真，一丝不苟。对父亲来说，院落里的一切，都是他的作业。。
永远，父亲都在做着他的作业，没一刻安闲，一直到老去，一直到离开这个世界。
1.父亲身上有哪些可贵的品质？请至少从三方面概括。
2.本文的语言很有特点，即使是副词，也富有表现力。阅读第⑵、⑷段，选择一个加点词语品析。
3.全文中母亲只说了一句话，却作用很大。读第⑾自然段，请分析其作用。）
4.下面对本文理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 本文第⑸段在结构上起承上启下的作用，引出下文父亲在院子里一年的活动。
B. 第⑹段的“得意”可理解为“满意”，生动地写出了父亲看到“豆秧”成长的喜悦之情。
C. 第⑼段通过描写父亲在冬天农闲季节的寂寞和孤独，写出了父亲编竹器送人的原因。
D. 第⒀段语言平实质朴，却又意味深长，既写出了父亲的精神品质，也饱含着“我”对父亲的无限哀思。
5.请比较《父亲的院落》和《背影》两文的标题，谈谈你在文章拟题方面得到了什么启示。
