阅读古诗《使至塞上》，回答问题。
使至塞上
（唐）王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
（1）这首诗写于开元二十五年（737年）春天，王维奉唐玄宗之命，以监察御史的身份出使边塞凉州（今甘肃武威），慰问将士。在诗中作者所写景物有什么特点？其中表达了诗人怎样的思想感情？
（2）除《使至塞上》外，古代以边塞为主题的诗歌还有很多，请你列举出其中一个代表句，并描述其展现的图景。
填空
①夫战，勇气也。一鼓作气，_____，三而竭。（《曹刿论战》）
②子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？_____，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
③_____，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）
④佁然不动，_____，往来翕忽。（柳宗元《小石潭记》）
某班学生在学习了鲁迅先生的系列作品后，怀着崇敬的心情参观了北京鲁迅博物馆。请你跟随他们的学习实践回答问题。
1.同学们阅读了北京鲁迅博物馆简介，你认为下面文段中的字音、字形及横线处标点判断都正确的一项是
北京鲁迅博物馆位于北京市西城区①阜成门内大街宫门口二条19号。鲁迅博物馆现为司局级公益性事业单位， ②（lì）属于国家文物局，是中央国家机关思想教育基地 ③ （填标点）北京市爱国主义教育基地。北京鲁迅故居位于北京鲁迅博物馆内。
A. ①阜fǔ ②立属 ③顿号、
B. ①阜fù ②隶属 ③逗号，
C. ①阜fǔ ②立属 ③逗号，
D. ①阜fù ②隶属 ③顿号、
2.一位同学准备将介绍鲁迅博物馆的信息编辑并发到微信群中，请你帮助他将下面各短句加以组织并整理成一个长句。
①鲁迅博物馆是社会科学类人物博物馆
②鲁迅先生值得人们纪念和学习
③鲁迅先生是中华民族的思想文化巨人
④中国人民为此而建立了博物馆
答：________________________
3.同学们将鲁迅作品整理成一副对联，请你在横线处填写合适内容使对联完整。
举世如野草彷徨，南腔北调，三闲二心，尽是可怜阿Q相；
独身向热风 ①，故事新编， ② ，总求不使死魂灵。
4.同学们参观了鲁迅故居。故居北屋后面一间仅有八平米的斗室（俗称“老虎尾巴”），就是当年鲁迅的工作室兼卧室，摆设十分简单而紧凑。北窗下，两条长凳搭上两块木板就是床，垫的和盖的都很薄，冬天“老虎尾巴”里也不单独生火，是和中间吃饭的屋子共用一个炉子。鲁迅曾经说过:“一个独身的生活，决不能常往安逸方面着想的，岂但我不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。你再看我的铺板，我从来不愿意换籐绷或棕绷。我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。”鲁迅正是这样，简朴的生活，勤奋忘我的工作，直到他生命的最后一息，他确“像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”
（1）同学们由以上介绍想到了如下成语，其中不符合文意的一项是
A.生于忧患，死于安乐 B.坚苦卓绝 C. 敝帚自珍 D.淡泊明志
（2）鲁迅先生说：“我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”下面对这句话的理解正确的一项是
A.此句使用比喻手法，表明自己过着最简单的生活，却将最有价值的东西献给他人。
B.此句鲁迅将自己和牛作比较，表明了自己“谦受益，满招损”的人生态度。
C.此句运用夸张手法，表明一种境界，即人生重要的不是索取，而是奉献的精神。
D.此句使用比拟手法，形象地说明鲁迅对文化事业的忠诚，表达了对牛的敬仰之情。
5.鲁迅拥有扎实的书法功底，且书法作品有独特的风格。博物馆中也展出了鲁迅的诗、文手稿，例如诗歌《自题小像》，既是他的文学作品也是书法作品，其中“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的誓言深深感染着后人。下面对鲁迅的这幅书法作品欣赏不正确的一项是
A. 这是一幅行书作品，其笔画圆劲，又不失张力，清刚秀润。
B. 作品可谓诗书合璧，整体上体现了一种含蓄内敛、温润浑厚的美学情调。
C. 这幅作品融冶篆隶于一炉，朴质而不拘挛，洒脱而有法度。
D. 这幅作品结字松灵多变，在不遗余力的挥洒间，弹性跃动。
6.在文学作品中有很多语言给人印象深刻，根据下面语句对文学常识判断正确的一项是
A. “噫！好！我中了！”这一句出自清代吴敬梓的《醒世恒言》。
B. “嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 这一句出自西汉司马迁的《陈涉世家》。
C. “这是谁家的狗？” 这一句出自俄国作家莫泊桑的《变色龙》。
D. “从那破产的家伙身上割下那磅肉来。” 这一句出自英国戏剧家莎士比亚的《李尔王》。
（题文）作文。
人生需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美；人生需要积累，只有常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。要懂得沉淀自己，花于无声处绽放最美，人于宁静里凝香愈浓。
请以“花于无声处绽放”为题，要求：（1）文体自选（诗歌除外），不少于600字；（2）联系自己的生活体验，感情真挚，不得抄袭；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
阅读下面文章，回答小题。
白老头的豆腐坊
（1）城市的一隅有条老街。说是“老街”，但经过这几年的改造，老街已经焕然一新，充满现代化的气息了。入夜，满街的霓虹灯闪闪烁烁，唯有尽头的一处低矮的小阁楼透着橘黄色的光，这便是白老头的豆腐坊了。
（2）一眼望去，首先映入眼帘的是一张大方桌，桌子上放了一方厚厚的木案子，旁边还有一把秤,秤砣上的锈迹隐约可见。一个“上了年纪”的青石磨，安安静静地端坐在屋里的一角，真不知道它伴着白老头磨亮了多少个黎明呢!藏在墙角的柴灶，早已被岁月熏得黑亮黑亮，还依稀可看到散落在地上的柴火。
（3）说来也奇怪，老街上的豆腐坊不止这一家，但偏偏是白老头这里的豆腐最抢手。个中原因，连白老头自己也不清楚，不过白老头也没有时间去想这些问题，他为每天能够多磨一些豆腐而快乐。嘿，多一块豆腐，就多一块钱寄给白娃了。
（4）白娃争气，在遥远的一座城市读大学，有多远呢?白老头也不知道，他一闻到汽油味就头晕，所以也没有到过白娃的学校。一想到白娃，白老头浑身就有使不完的劲，越想他就越觉得自家的豆腐可爱了。
（5）白老头又磨了三年的豆腐，白娃就毕业了。毕业了的白娃心疼老爹，于是要求回到了自己的家乡工作。
（6）他看到老爹的豆腐坊依然是那么简陋，整条老街除了爹这家店，哪家不是装饰得有模有样的呢?于是白娃就和老爹商量装修的事。白老头听到儿子这么一说，眼泪竟吧嗒吧嗒地往下掉，他把水筒烟抽得呼噜呼噜响，心里那个复杂情绪啊……
（7）那天晚上，白老头兴奋得睡不着觉，他在脑海里把店铺装修后的模样勾勒了一遍又一遍。但白老头觉得仅凭自己的想象远远不够，买东西还讲究货比三家呢，何况“装修”这样一件大事啊!
（8）第二天太阳刚露了点脸，白老头就兴致勃勃地出门了。他甚至还哼起了“东方红”呢，那花白的胡子随着歌声的旋律一扬一扬，仿佛在伴舞似的。
（9）他看第一家豆腐坊的时候，乖乖，漂亮的橱窗，明晃晃的吊灯，还有很多他叫不上名字的机器，连煮锅也是看不见冒烟的，白晃晃的，工作人员只手指一按，那豆腐便像白色的布匹一样滚滚而出。白老头好奇地走过去，想要看得真切些。老板也认出了他，招呼道:“白师父，你的坊子跟你一样老了，难道不想换换新?”
（10）白老头便指着那些家伙问，“得多少钱?”那老板竖了三个指头。“三万?”白老头一惊。老板笑笑：“十倍!”
（11）“我的妈呀，抢银行啊!”白老头摇着头走向了第二间。可看到第二家第三家的时候，白老头更是瞠目结舌了，怎么这些人一家比一家漂亮堂皇?
（12）这个晚上，白老头又彻夜失眠了。失眠的结果是个重大决定：派头，排场，老爷子比不过你们。老爷子就这样做。
（13）于是，白老头继续他的原始劳作，每天半夜起来浸豆,天不亮便推动那笨重的青石磨，生火燃起那一锅沸腾翻滚的白豆浆，摇动着那古老的豆渣袋，压出一坨坨的嫩豆腐。
（14）白老头想，多磨一锅，就给娃子添一块砖瓦。因而有着用不完的劲。
（15）可喜的是，人们在天未亮之时便在门前排起了等购的长队。以至于那些装潢华丽的大店老板也走过来，想看看白老头用的什么法术，搞得如此门庭若市。省电视台的记者居然到白老头的豆腐坊采访来了，说他的店子古朴，有特色，不仅是老街的灵魂,还是这座城市的灵魂。
（16）“古朴”啊，“灵魂”啊，这些字眼白老头自然是云里雾里。每当一锅豆腐卖完，他就静静坐在门砧上，一遍遍地把水筒烟抽得呼噜呼噜响……
1.请用合适的词在下列横线上写出“白老头”的心理状态。
一想到白娃a_____→ 听到白娃和自己商量装修的事b___→看到别人家豆腐坊的时候c____→ 白老头继续他的原始工作时d_____。
2.请说说第（2）段划线句子的描写手法及其作用。
3.联系上下文，回答问题
（1）分析第（6）段中划线句白老头复杂情绪。
（2）联系上下文，揣摩老爷子“就这样做”，是怎样做？
4.联系生活实际，谈谈你对“店子古朴，有特色，不仅是老街的灵魂，还是这座城市的灵魂。”这句话的理解。（80-100字）
阅读下面议论文，完成小题。
被废黜的国王
周国平
①帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
②我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?
③在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。
④人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
1.文章开头借用帕斯卡尔的话在结构与内容上有什么作用？
2.请简要分析第②段的论述层次。
3.在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？
4.第④段中画线句“倘若一个人仍然坚持做‘精神贵族’，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。”请举例谈谈你对这句话的理解。
