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古诗文阅读。 (甲)扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”...

古诗文阅读。

(甲)扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

(选自《扁鹊见蔡桓公》)

(乙)北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

(节选自《愚公移山》)

1.解释下列加点词的意思。

(1)立有间

(2)臣是以无

(3)年九十

(4)山北之塞

2.将下列句子译成现代汉语。

(1)居十日,扁鹊望桓侯而还走。

(2)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

3.用“/”划出下列句子的朗读节奏。(各划一处)

(1)医之好治不病以为功

(2)邻人京城氏之孀妻有遗男

4.下列选项中“之”的用法与例句相同的一项是

例句:君之病在肠胃

A. 箕畚运于渤海之尾

B. 跳往助之

C. 桓侯故使人问之

D. 医之好治不病以为功

5.对以上选文赏析有误的一项是

A. (甲)文以时间为序,以蔡桓公病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的情形,记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事。

B. (甲)文刻画了蔡桓公顽固不化、掩饰错误、不愿改正错误的形象。

C. (乙)文愚公之妻“献疑”,可看出她是反对愚公移山的。

D. (乙)文京城氏之子“跳往助之”,可见愚公移山受到众人的拥护。

6.蔡桓公的病开始并不严重,后来却变得无法医治,从中你得到了什么启示?

 

1.(1)立有间(一会儿) (2)臣是以无请也(询问) (3)年且九十(将要) (4)惩山北之塞(苦于) 2.(1) 过了十天,扁鹊远远地看见桓侯,掉头就跑。 (2)凭借你的力量,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢? 3.(1)医之好治不病/以为功 (2)邻人京城氏之孀妻/有遗男 4.A 5.C 6.有病需早治,切勿讳疾忌医;对待缺点错误,应该防微杜渐;不可主观猜忌,切勿拒绝忠告;要避免祸患,必须见微知著,及早加以提防;要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。 【解析】 甲:选自《韩非子·喻老》 作者:韩非 年代:战国 乙:选自《列子》 作者:列御寇 年代:战国 参考译文: 甲:扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:“君王,您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要更厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯毫不在乎地说:“医生喜欢给没病(的人)治病,以此当作功名!”过了十天扁鹊又去拜见桓侯,(对桓侯)说:“君王,您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重。”桓侯却不理睬(他)。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。过了十天,扁鹊再去拜见桓侯,(对桓侯)说:“君王,您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加严重。”桓侯又不理睬(他)。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。过了十天,扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“(病)在皮肤,(是)烫熨(的力量)所能达到的;(病)到了肌肉,(是)针灸(的力量)所能达到的;(病)到了肠胃里,(是)火剂汤(的力量)所能达到的;(病)到了骨髓里,(那是)司命所管的事了,(医药已经)没有办法的。现在(他的病)已经到了骨髓,所以我不再说话了。”过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。 乙:太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。 1.本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。“且”的意思不同于现代汉语,在这里是“将要”的意思。 2.文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实,译出原文用词的特点,译出原文造句的特点。“居”“还”“以”“损”是此题中的关键词语,一定要解释准确。
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综合实践。

“为你读诗”是一个公众网络艺术平台,它用诗歌吟读的方式表达情感,希望通过海内外各领域知名人士参与读诗,让大众尤其是青年人,与诗歌结缘。

(1)下面对这幅书法作品的赏析,正确的一项是(        )

A.运用隶书字体,字形宽扁,一波三折。

B.运用楷书字体,字字端庄,方正典雅。

C.运用行楷字体,意态生动,变化自然。

D.运用草书字体,结构简省,笔画连绵。

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他是A     、杨益言合写的《红岩》中隐藏最深的共产党员,B     忍辱负重,装疯卖傻,利用特务对他放松戒备,经常叫他出去挑菜的机会,将狱中的情报送出去。最后越狱带领解放军前来营救狱中的同志。

A是指合写《红岩》的另一个作者____________;B 是指作品中的____________ (人名)。

 

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古诗文默写填空。

(1)征蓬出汉塞,________________。(王维《使至塞上》)

(2)_________________,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

(3)人有悲欢离合,_________________。(苏轼《水调歌头》)

(4)晏殊在《浣溪沙》一词中表达对春光逝去的惋惜、怅惘之情的名句是:_____________,似曾相识燕归来。

(5)亲近传统文化,探寻精神家园。让我们走近李商隐,去感受“春蚕到死丝方尽,____________”(《无题》)的执着与奉献;让我们走近王安石,去学习“___________,自缘身在最高层”(《登飞来峰》)的坚毅与无畏。

 

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下列文学文化常识有误的一项是()

A. “说”是古代一种议论文体,既可说明记叙事物,也可发表议论,但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点,以议论为主。如:《爱莲说》《捕蛇者说》。

B. 唐宋八大家,是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修的合称。

C. 《假如生活欺骗了你》作者是俄国诗人普希金,诗句运用假设的口吻,告诉人们对待生活要保持积极乐观的态度。

D. 有人将鲁迅的两部小说集嵌入了悼念他的挽联中:上联:译著尚未成功,惊闻殒星,中国何人领野草;下联:先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。

 

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下列句子组成语段,顺序排列恰当的一项是(    )

我以为“‘过去’‘未来皆是现在’”的话倒有些道理。

故一时代的思潮,不是单纯在这个时代所能凭空成立的,不晓得有几多过去时代的

思潮,差不多可以说是由所有过去时代的思潮,凑合而成的。

有的哲学家说,时间有过去未来,并无现在”。

因为现在就是所有过去流入的世界,换句话说,所有过去都埋没于现在的里边。

有的又说,过去”“未来皆是现在”。

A. ③⑤①④②    B. ⑤①④②③    C. ①④②③⑤    D. ③⑤①②④

 

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