阅读下面的文字，按要求作文。
生活有时是需要改变的。面对单调的生活，我们可以用广泛的兴趣爱好去改变；面对疏离的人际关系，我们可以用温暖的笑容去改变；面对僵化的思维，我们可以用富有创意的灵感去改变……世界因改变而更加美好，更加和谐，更加精彩。
请以“用 改变”为题写一篇文章。
要求：①将题目补充完整并抄在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不要少于600字；④文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。
阅读下面的文章，完成题目。
紫藤
徐晓杭
①紫藤是一种妖怪，它能活很久很久，几十年，几百年。可贵的是，即使活很久，她也从不卖弄化石般的古板和深沉，或许她真的不懂，老而白痴的东西是很多的。
②妖怪惧怕阳光，紫藤的白昼就是冬天。在冬天，她完全僵硬了，只有她自己知道还活着。她变成了一堆白骨。所有人都以为她是枯柴。她的丑陋、老态，一夜之间就赤裸裸地在某个冬日袒露无遗。她所有的语言，外貌，颜色，形体，都在寒风中褪去。她拖着一堆没有任何尊严可言的枯藤，瘫在长廊的钢筋水泥架上。
③她没有了媚眼，没有了娇嗔婉转的声音，没有了摄人心魄的舞蹈，光秃秃的，连一层遮羞的皮都没有。她扭曲着，低匍着，几丈长的躯干，竟没有一尺是直的。那种铭心刻骨的沧桑疤节从最粗壮的根部开始，一直留痕到最细小的末梢。
④天哪！只有这时，你才能读到万般风情的娇媚之下竟有如此惊心动魄的迁就和委屈。很少有人会注意蛇盘虬结下曾经有过的曲曲折折。你不问，她也不说。
⑤可是，当春天来临时，紫藤的夜晚就来了，她一天天地苏醒，谁都不知道她灵魂回来的路程。没有柳的芽，在春风里招展；没有桃的蕾，在雨露中逍遥；更没有玉兰的大花苞，在三月让人欣欣以待。她僵硬的骨头甚至没有发出一点点翻身的咔咔声，就神不知鬼不觉地复活了。
⑥用化腐朽为神奇来描述紫藤的起死回生并不过分。那堆瘫在庭院里、假山旁、花园长廊上的白骨仿佛有魔力在吹气，在一个春风煦暖的午后，坐在长廊下的硬石凳上，忽然就有人看见紫藤已经变成了少女。她正在向支撑着她全部躯体的回廊宣讲她的教义，她的宗教意义和她柔软的肢体散发出的青春气息，使长廊和假山全然想不起她从前的容颜，那种选择性的认知，使他们觉得她和上一个春天的故事完全地脱离，是截然不同的两个版本。于是，他们心甘情愿地相信了她的布道，让自己的肩膀扛起她所有的要求。
⑦就像《聊斋》中的女妖，紫藤是讨人喜欢的。她能把所有的人都迷倒在长廊下，她所有的行为都没有恶意。绿叶在长廊上柔软地伸展着，变幻着，她在四月阳光里就让人闻到了脱俗迷人的香气，看到了优雅恬静让人百看不厌的紫藤花，她从来不让人等待得太久。那种粉白淡紫的花球，让你忽然就会觉得花卉们悬垂的日常生活中，葡萄苹果般地结果，是多么乏味和平庸。
⑧紫藤可读的长裙，使春天由抽象变成了具体，由哲学变成了美学，由单词变成了物质，变成了春天可以让人触摸的肌肤。
⑨紫藤是如此销魂，她即使变一千次，也让人深信不疑。她悄无声息的柔软，让所有的坚硬心甘情愿地放弃抵抗。她在一场春风里，让所有的坚强和理想不知不觉都入了她的锦囊。
⑩紫藤在收拾了所有的偏见和仇视后，在一串串迷人的花球里，吃吃地笑。
⑪没见过紫藤的游人是遗憾的，没有紫藤的花架是寂寞的。
1.请联系全文，说说作者为什么说紫藤是一种妖怪。
2.解释下列两句话中加点词在文中的含意。
（1）她拖着一堆没有任何尊严可言的枯藤，瘫在长廊的钢筋水泥架上。
（2）紫藤可读的长裙，使春天由抽象变成了具体，由哲学变成了美学。
3.文章第⑤段中的画线句用了什么修辞手法？请写出两种，并赏析其表达效果。
没有柳的芽，在春风里招展；没有桃的蕾，在雨露中逍遥；更没有玉兰的大花苞，在三月让人欣欣以待。她僵硬的骨头甚至没有发出一点点翻身的咔咔声，就神不知鬼不觉地复活了。
4.仔细阅读文章第⑨段和第⑪段中的画线句，请说说这两句话在文中的意思。
（1）她在一场春风里，让所有的坚强和理想不知不觉都入了她的锦囊。
（2）没见过紫藤的游人是遗憾的，没有紫藤的花架是寂寞的。
5.阅读下面的链接文字并回答问题。
（链接）花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。——《紫藤萝瀑布》
链接材料与选文第④段的表现手法相同而表达主题不同。请结合文章内容简要分析两者的异同。
阅读下面的文章，完成题目。
中西礼节的差别
①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相通的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者不论是形式还是内涵都有明显差别。
②先说见面礼。我国传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即“礼发诸外”，“德辉动于内”（《礼记》），在人与人交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。
③再说座次。我国古代是非常讲究座次的，因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后室，“堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”。“室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右”，谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视乎场合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑”，一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都佩戴武器的时代，伸出右手表明“我不会向你施加武力”，这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。
④最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。
1.下列说法与原文意思不相符合的一项是（ ）
A. 中西礼节虽然在形式和内涵上有不同，但都注重人际交往时要友善、礼让、文明。
B. 西方人习惯在见面时拥抱、吻手、接吻以及握手等，来直接表达自己亲密、亲热的情感。
C. 我国古代建筑通常是前堂后室，在堂屋举行活动时，一班遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。
D. 中国传统用餐礼仪中，人们常常通过频繁敬酒来表示对客人的热情、尊重之意。
2.下列说法不正确的一项是（ ）
A. 本文主要介绍了中国传统礼节和以英美为代表的西方礼节的差别。
B. 第②段“我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等”一句采用了举例子的说明方法。
C. 第④段“中国餐桌上绝大多数菜都是一桌人共享”一句中的“绝大多数”删除后，原文意思没有改变。
D. 本文先总的介绍中西礼节在形式和内涵上有差别，然后分别介绍在见面礼、座次、用餐时礼节的不同。
3.请你根据上文有关中西礼节的知识，结合下面的链接材料，回答问题。
（链接材料）旅居海外多年的苏州人孙梅，和她的英国丈夫一起回乡探亲，受邀前往昔日恩师蒋老师夫妇家吃饭，共叙师生情谊。
（1）作为主人的蒋老师准备按照西方礼节招待客人，安排座位时，他应该把孙梅的英国丈夫安排在自己的左边还是右边？为什么？
（2）蒋老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒，理由是什么？
阅读下面的文言文，完成题目。
秦穆公①尝出而亡其骏马，自往求之。见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起，穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人②。”即以次③饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马者相谓曰：“可以出死④，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公⑤以归。此德出而福反也。
（注释）①秦穆公：相传为春秋五霸之一。②不饮酒者杀人：不喝酒会死人的。③次：次序。④出死：出力（为国君）拼死作战。⑤惠公：晋国国君。
1.翻译下列句子。
（1）吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人。
（2）可以出死，报食马得酒之恩矣。
2.文章最后用“德出而福反”一句，对秦穆公作了评论，请你用自己的话说说秦穆公是怎样施恩于人的，又获得了怎样的回报？
阅读下面的文言文，完成题目。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（选自纪昀《阅微草堂笔记》）
1.下列选项中加点字意思相同的一项是（ ）
A. 山门圮于河 尝射于家圃（《卖油翁》）
B. 不更颠乎 即更刮目相待（《孙权劝学》）
C. 是非木柿 斯是陋室（《陋室铭》）
D. 渐沉渐深耳 六十而耳顺（《<论语>十二章》）
2.为什么“讲学家”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。
阅读下面的诗歌，完成题目。
莲叶①
郑谷
移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。
多谢浣纱人不折，雨中留得盖鸳鸯。
（注释）①此诗系郑谷告老辞官归隐后而作。
1.下列与本诗描述的对象不相同的一项是（ ）
A. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
B. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头。
C. 枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
D. 旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。
2.请揣摩诗人使用叠词“差差”“柄柄”的好处。
3.请结合全诗的内容，分析这首诗表达了诗人怎样的情感。
