Question

阅读下面的文言文，完成后面小题。

陶渊明字光亮，或云潜字渊明，浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况。

亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁^①有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也！”道济馈以粱肉，麾而去之^②。

复为镇军建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径^③之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。

渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

(节选自萧统《陶渊明传》，有删改)

注：①偃卧瘠馁：卧床挨饿。②麾而去之：被他退回了。③三径：指归隐者的居所。

1.下列句子加点的词在文中的意思，解释有误的一项是(   )

A. 博学善属文(属：写)

B. 州召主簿不就(就：赴任)

C. 以为彭泽令(以为：认为)

D. 便语客(语：告诉)

2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是(   )

A. 贤者处此/天下无道则隐有道/则至

B. 贤者处世/天下无道则隐/有道则至

C. 贤者处世天下/无道则隐/有道则至

D. 贤者处世天下/无道则隐有道/则至

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项页是(   )

A. 选文塑造了陶渊明自由洒脱的形象，表现了他高洁的人格。

B. 陶渊明已卧床挨饿多日，江州刺史檀道济馈赠他粮食和肉，但他退回了檀道济的馈赠。

C. 陶渊明不愿束带迎接督邮，当日辞官，体现了他“不汲汲于富贵”的品质。

D. 陶渊明嗜酒。亲朋无论穷富，都会设酒招待他，而陶渊明逢酒必醉。

4.把文中横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不堪吏职，少日自解归。

（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。

Answer

1.C

2.B

3.D

4.（1）(陶渊明)不愿受(或“不能承受”)官职的束缚，不久就自己弃官回家。（2）渊明不懂音律，却保存(或“收藏”)了一张无弦琴。

【解析】选自《陶渊明传》 作者：萧统 年代：南朝梁

参考译文：

陶渊明字元亮，有人说陶潜字渊明，浔阳柴桑人。陶渊明少年时就有很高的志向，曾经著作《五柳先生传》自娱自乐。

孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒，忍受不了官场琐事，不久，自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢?”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人,我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。

后来担任镇军、建威参军。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“该装束整齐穿官服面见他”。陶渊明叹气说：“我不能为五斗米的俸禄低头哈腰，恭恭敬敬去侍奉那卑污的小人！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。

陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们，陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。

1.本题考查学生对重点文言词语意义的辨析能力。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。C项“以为”意思是“让……担任(做) ”

2.本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官”，根据意思划分节奏，应选B。

3.本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。对文言文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。D项表述错误，“贵贱造之者，有酒辄设”说的是陶渊明对来拜访的人，无论贵贱，有酒就会设宴招特他们，“而陶渊明逢酒必醉”属无中生有。

4.本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。堪：忍受；少日：不久；蓄：收藏。