每个人都有自己的长处，只是你可能没有留意，没有发现。你也许善学，也许守时；你也许跑得快，也许能吃苦……这些，都值得你骄傲。
请以“我骄傲，我是一个 的人”为题写一篇文章。
写作要求：把题目补充完整；文体不限；全文不少于600字；不得抄袭，不得套作；行文中出现城区（县）名用“新城区”，校名用“希望中学”，人名用“小张、小王……”。
人为什么要善良
鲁西西
在我家附近，有一个小小修车铺。我第一次去大叔那里补胎，他干完活 ，满手油污地立在那里，对我说：好了。
我问，师傅，多少钱？ 他说：“4块。”
我忍不住惊讶，在这城市，这种脏累的活，时间成本和店租成本，收费却这么低廉。
他老婆闻迅而来，纠正道：“5块。”
大叔不高兴地扭过头，冲他老婆说：“我说4块就4块！”
他老婆说：“你每次都这样！” 战火仿佛一触即燃。
不想看两口子因为一块钱而吵架，我连忙喊：“你们不要吵啦！”丢下5块钱跑了。
后来我都把车推到他店里修，等待的时候，就会观察他的店面。不足10平方，供一家三口做生意，吃饭、阁楼上睡觉。 条件很艰苦。
有一次，他修车的时候，我坐在旁边看他修。我才发现他有一只手的手指不太灵活，仔细一看，发现他的四个手指齐齐断过，是重新接过的。
可是，大叔每次修车，要的价格都是那么低。补胎5块， 调整刹车5块，家里收到的小书架 ，抱下来请他帮忙拼装仍是5块。
我常常在想，他一天要赚多少个5块才能维持他的活呢？我真的情愿多给他一些，但是我从来没有这么做。
有一年春节，他回江西老家过年，我发现他回来以后搬到隔壁更小更偏僻的店面。
我向他买了充电器，用了几个月，充电器被我弄坏了。
我带着旧的充电跑下去，对他说：“师傅，买个充电器。这个坏了，给你。”(我是想把坏的那个给他，好让他回收卖一点钱。）
不料 ，他看了一眼坏的充电器上的字， 然后对我说：“你这充电器超过保质期有几天了。不过我还是给你换个好的吧？”
我把钱递给他。 他不肯收，他说：“不要钱，我帮你换了。”
那一刻，我心里非常非常的感动。为什么一个这么贫穷的人，仍然愿意对陌生人心怀着慷慨。愿意给予。他明明比我更需要钱。
我愣在那里，但我没有拒绝他的好意。只不过是几十块钱， 但是我就是愿意承他的情，接受这份庞大的，震憾我内心的善意。
只是后来，我每次去他店里买东西，都是尽量选最贵的。有一次我的车坏了，需要更换刹车零件。他告诉我，店里的刹车零件从20块到100块，价格不等，问我要哪一种。我不假思索地选择了100块的。因为我以为贵的东西，他赚的利润可以高一些。
事实上，他的价格总是比外面要便宜。
有一天，车在半路上爆胎了，我不想在就近的修车店处理，就气喘吁吁地推到他的店里，花了半个小时，搞得我汗流铗背。
我心里有个可笑的想法，想要让他多赚点。我把车放他店门一扔，交待师傅“我一会儿再回来拿”。等我洗完澡再下来，发现车还没修。我就吃惊地问：“师傅，怎么还没有修啊？”
两口子笑呵呵地站在门口冲我说：“因为要换胎，价钱高，没有经过你同意哪敢换啊。”
我认真地对他说：“师傅，我永远相信你的人品，你觉得怎么修就怎么修，要多少钱就多少钱。” 这是我第一次当面赞美他。
真正的善良是大叔这样的人。他的善良，会让我也想做个善良的人。
对于一个善良的人来说，我想，我所能做的最大善良，就是坦然接受对方的给予的善意。呵护这份善意，不轻易同情与施舍，让善良的人用他们安心而体面的方式赚钱。
（摘自2018年《青年文摘》，有改动）
1.文中的“我”用自己的方式屡次帮助修车的大叔。请概括“我”帮助大叔的三件事以及这样做的原因。
①______________________________________________________
②______________________________________________________
③______________________________________________________
原因：______________________________________________________
2.请根据括号里的提示对文中画线的语句进行品析。
（1）我说4块就4块！你每次都这样！（品析句中加点的词，从中可以看出大叔是个怎样的人？）
（2）只不过是几十块钱， 但是我就是愿意承他的情，接受这份庞大的，震憾我内心的善意。（如何理解“只不过”几十块钱，“我”却说是“庞大的”善意？）
3.如果把文章的标题“人为什么要善良”换成“人要善良”，你觉得好吗？为什么
4.请结合文章说说人为什么要善良。
按原文默写。
①海内存知己，______________________。（王勃《送杜少府之任蜀川》）
②夜阑卧听风吹雨，______________________。（陆游《十一月四日风雨大作》）
③烈士暮年，______________________。（曹操《龟虽寿》）
④日暮乡关何处是？______________________。（崔颢《黄鹤楼》）
⑤子曰：“默而识之，学而不厌，______________________，何有于我哉！”（《论语》八则）
⑥______________________，远小人，此先汉所以兴隆也。（诸葛亮《出师表》）
⑦人民教师默默无闻、乐于奉献的精神在龚自珍《己亥杂诗》的诗句“__________________，______________________”中得到了很好的体现。
⑧问渠那得清如许，______________________。（朱熹《观书有感》）
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
1.本词中“孙郎”指的是①。②上阙描写的是的场景。
2.赏析“持节云中，何日遣冯唐？”一句。
（甲）当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自《送东阳马生序》）
（乙）王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者应有邪?盍改之乎？不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰：“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”
（节选自《颜氏家训·勉学》）
1.下列各组加点的词，意思相同的一项是
A. 食 主人日再食同 食之不能尽其材
B. 被 舍生皆被绮绣 将军身被坚执锐
C. 信 或谓君不善学,信乎 小信未孚，神弗福也
D. 善 岂善学者应有邪 以咨诹善道
2.下列各组加点的词意思和用法相同的一项是
A. 而 足肤皲裂而不知 由是则生而有不用也
B. 于 今诸生学于太学 余将告于莅事者
C. 之 凡所宜有之书皆集于此 又间令吴广之次所旁丛祠中
D. 以 而君变色以去 庞然大物也，以为神
3.下列对（甲）（乙）两段选文的理解与分析，不正确的一项是
A. （甲）文中的“太学”是古代设立在京城的最高学府，“司业”“博士”是官名，国子监的老师。
B. （乙）段选文中包含的熟语主要有“不耻下问”“拒人千里”“万事蹉跎”“择善而从”等。
C. （甲）文通过对比的手法说明学习要“专心”，（乙）文通过任务对话强调了学习要“思考”。
D. （甲）（乙）两段选文都阐明了要“学有所成”，就必须勤学不懈，刻苦努力，提高道德修养的道理。
4.把“文言文阅读”（甲）（乙）两文种画线的句子翻译成现代汉语。
（1）不必若余之手录，假诸人而后见也。
（2）君但志之而不思之。
阅读是有重量的精神运动
铁凝
①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“ 暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动
②上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。
③我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。
④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，让既甜蜜又酣畅。
⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。
⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。
⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可或许更能体现人生的精神价值吧。
（节选自《光明日报》，有改动）
1.下列对“有重量的”阅读，理解不正确的一项是
A. 是细嚼慢咽似的传统阅读。
B. 是无功利性、无预期的自发性阅读。
C. 时缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。
D. 是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。
2.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A. 网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息，但人们也由此产生了某种难言的失重感。
B. “无用”的阅读不为生计，令人心境解放，容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值。
C. 文章除了引用举例、对比的论证方法外，还运用了比喻论证，如第①段的“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”等。
D. 文章通过准确、通俗、朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述的清楚明了。
3.下列材料，能够论证本文观点的一项是
A. “读书时也应该像牛进食一样，不但慢慢咀嚼，而且需要反刍，吧吃进的草料再加以精磨详研，如此反复，当然效果极佳。”——刘心武
B. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之血使人善辩：凡有所学，皆成性格。
C. 东吴大将吕蒙不喜读书，经过孙权再三劝读，他才答应。不久，鲁肃与吕蒙共商国事，发现他谈吐不凡，感慨他变化很大。吕蒙说：“士别三日，当刮目相看。”
D. 意大利卓越画家达·芬奇从小就爱好绘画，在老师的指导下，他苦练素描基本功，经过长期的艰苦磨练和实践，终成一代艺术大师。
