Question

阅读下面的议论文，完成后面小题。

阅读的愉悦

①古人说“开卷有益”，这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。

②应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。

③但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。

④我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘汁，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味。

⑤有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，从中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。

⑥鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。

1.首段引用“开卷有益”“敬惜字纸”的说法以及仓颉造字神话，其作用是什么？

2.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？

3.文章第四段运用了什么论证方法？有什么作用？

4.文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的？根据文意简要回答。

Answer

1.突出了中国文化的书籍信仰，吸引读者的注意，引出了关于阅读的愉悦这一论题。

2.阅读能够摄取丰富的营养，获得广泛的愉悦。

3.比喻论证；生动形象地阐明了对不同的书应采取不同的阅读方法。

4.要有选择地阅读，吸取精华，去其糟粕；要广泛阅读，提高识别良莠的能力；要多读书，多读一本书，便多一分智慧的光亮。

【解析】

1.考查理解文中重要语段的作用。通观全文，本文的标题就是文章的论题。第一段引用古人“开卷有益”“敬惜字纸”的说法以及仓颉造字神话，其作用是也就是引出文章论题，引起读者的注意和思考。

2.考查分析概括议论文的主要观点的能力。学习概括文章的中心论点。论点即作者对某一问题所持的见解或主张、观点、看法、意见等。（1）论点的形式：完整的陈述句。（2）论点的位置：标题、开头、结尾、中间（承上启下的过渡句）。（3）文中表达不集中时，则需要概括。通观全文，本文的论点需要概括。可从标题中的“愉悦”一词和开头第一段的“开卷有益”一词及结尾段的“只要读书，就有收获”一句就不难提炼出文章的中心论点。

3.考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。①举例论证：举出……的事例，具体有力地论证了……的观点。②道理论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。③对比论证：从正反两方面进行论述，突出地论证了……的观点。④比喻论证：以事喻理，形象生动地论证了……的观点，使论证浅显易懂，易被接受。有时一段文字中不止一种论证方法，答题时要找全。通读第④自然段，可看出本段语言生动形象，论证了“对不同的书应采取不同的阅读方法”这一观点。

4.考查理解文章内容，概括议论文要点。回答本题可抓住第③段“读书的全部愉悦，就在这种抉择之中”、第⑤段“阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高”、第⑥段“多读一本书，便多一分智慧的光亮”这几个关键句子来阐述“阅读的愉悦”的。