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知 止 ①年幼时,父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深,...

知 止

①年幼时,父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深,不能明白其中的深意。有一年中秋,乡亲送来了两篓上好的白石榴,香甜多汁,我不禁吃个不停。夜晚腹泻,父亲趁机训诲说:这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。

②到了中年,每读名人传记,或观察时人的成败升沉,发现其中灾祸发生的起因在于不懂得“知止”之道的,可以说是比比皆是。一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少,超过这个限度,命运便会报复他。问题是这个“限度”并没有科学的计算方法,也没有客观的标准。能够估量得恰到好处的人,全凭他的自知与自省的功夫,外加一二肯直言规劝的朋友的适时谏阻。

③困难的是,已揽大权、已赚大钱的人对“知止”特别地听不进去。像王安石,其能力、政见可以说是卓绝一代,在宋神宗的宠信之下,他独揽军政、经济大权于一身。然而他做事太急、太贪,总想一下子就“全面”改革,结果根本无法建立真正的功业。其不懂“知止”之道可谓极矣。

④由王安石想到乔治·华盛顿,就觉得华盛顿高明。华盛顿虽然指 挥过美国历史上赫赫有名的独立战争,但战争结束后他不以功臣自居,决心回到老家种田。他说:“我毕生最大的兴趣在农作。”其“知止”功夫可以说是到家了。

⑤我对培根的散文百读不厌。他有一句讽刺不懂得“知止”的人的话:“升级不是一件容易的事,人们费了很大的劲,一级级往上爬。结果地位愈高,愈是痛苦,而且有时还是很卑鄙的。人们用不尊严的手段爬到尊严的地位,结果是怎样呢?他们的地位是岌岌不保的。说垮便会垮下来,不然也会慢慢减色,渐渐地被淘汰……

⑥我有些近十年来在商界曾经呼风唤雨过的朋友,如今不少已潜逃海外,身败名裂,或者正在苟延挣扎之中。其中一二位在他们春风得意,夜夜逐酒征歌,结纳权贵,炒地皮、卖军火的时候,我就曾婉劝他们适可而止、相机打住。可惜他们听不进去。

⑦一个人要有自知之明,要懂得从社会上取得多少才是适当的。“钱”“权”都是如此。要想生活得心安理得,培养一点“知止”精神是很必要的。在一个高度进步而民主的社会中,人的观念有法律、道德和知识来随时制衡,自然会产生一些“知止”的想法。而在眼下这个嘈杂浮躁的社会里要懂得“知止”之道,就只有靠自我修养了。

(选自浙江文艺出版社《张继高散文》,有删改)

1.本文鲜明地提出了知止这一观点,知止在文中的含义是什么?

2.本文段运用了什么论证方法,有什么作用?

3.本文最后一段有什么作用?

 

1.一个人要有自知之明,要懂得从社会上取得多少才是适当的。(一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少,超过这个限度,命运便会报复他。或:不能从社会上取得过多利益,应适可而止。) 2.举例论证。通过列举华盛顿的例子,具体有力地论证了人要“知止”这一观点。 3.总结全文;再次阐述“知止”的含义,突出了中心论点;强调应自觉培养“知止”的精神。 【解析】 1.此题考查学生选词填空的能力。选词填空首先要明确词语的意义和用法,然后再结合具体的语言环境来分析。可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。“教训”指“教育训诫”,“训诲”的意思是“教导”,“训诲”符合此处的语境。“制衡”指“相互制约,使保持平衡”,“制约”指“限制约束”,“制衡”用在这里比较贴切。 2.本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂,所以读懂一篇议论文,概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点,可以从文章的标题、开头、结尾,有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。从“培养一点‘知止’精神是很必要的”可知,作者意在告诉我们:做人懂得“知止”之道。 3.此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向,即挑选的范围和标准,其次要对原文语句进行加工概括,用凝练准确的语言来作答。第②自然段讲的是中年时对“知止”的理解,即“一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少,超过这个限度,命运便会报复他”;第⑦自然段讲的是如今对“知止”的理解,首句即是问题的答案。 4.此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种,举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证,这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答,一般运用论证方法的语句,证明其前面的观点,要到前面的文章中去读,去寻找。本文③④段分别列举了王安石和华盛顿的事例,这属于举例论证;而这两个例子一反一正,因此又属于对比论证。两种论证方法相结合,具体有力地突出论证了中心论点“一个人要懂得‘知止’之道”,增强了文章的说服力。 5.本题考查学生补充议论文论据的能力。首先要明白论据的类型,然后从积累中选择真实而典型的事例,概括叙述,紧扣论点。可以列举自己生活中懂得“知止”有所收获的例子,也可以列举做不到“知止”造成不良后果的例子。
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考点分析:
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阅读下面的文章,完成后面的题目。

嗨,迈克!

周海亮

①迈克得了一种罕见的病。他的脖子僵直,身体僵硬,肌肉一点一点地萎缩。他的病情越来越严重,最后完全失去了自理能力。他只能坐在轮椅上,保持一种固定且怪异的姿势。他只有14岁,14岁的迈克认为自己迎来了“老年”。不仅因为他僵硬的身体,还因为,他的玩伴们,突然对他失去了兴趣。

②母亲常常推着迈克,走出家门。他们来到门口,来到阳光下,背对着一面墙。那墙上爬着稀拉的藤,常常有一只壁虎在藤间快速或缓慢地爬过。以前迈克常盯着那面墙和那只壁虎,他站在那里笑,手里握一根棒球棒。那时的迈克,健壮得像一只牛犊。可是现在,他只能坐在轮椅上,任母亲推着,穿过院子,来到门前,靠着那面墙,无聊且悲伤地看面前三三两两的行人。现在他看不到那面墙,僵硬的身体让墙总是伫立在他身后。

③14岁的迈克曾经疯狂地喜欢诗歌。可是现在,他想,他没有权利喜欢上任何东西——他是一位垂死的“老人”,是这世间的一个累赘。

④可是那天黄昏,突然,一切都发生了改变。

⑤照例,母亲站在他的身后,扶着轮椅,捧一本书,给他读一个又一个故事。迈克静静地坐着,心中充满悲伤。这时有一位美丽的女孩从他面前走过,那一刻,母亲停止了朗诵。迈克见过那女孩,她曾和自己就读同一所学校。只是打过照面,他们并不熟悉。可那女孩在他面前停下,看看他,看看身后的母亲。然后,他听到女孩清清脆脆地跟他打招呼:“嗨,迈克!”

⑥迈克愉快地笑了。原来除了母亲,还有人记得他的名字,并且是这样一位可爱漂亮的女孩。

⑦那天母亲给他读的是霍金的故事,一位杰出的物理学家,一位身患卢伽雷氏症的强者。他的病情,远比迈克严重和可怕。

⑧那以后,每天,母亲都要推他来到门口,背对着那面墙,给他读故事或者诗歌。每天,都会有人在他面前停下,看看他,然后响亮清脆地跟他打招呼:“嗨,迈克!”迈克仍然不能动,可他不再认为自己是一个累赘。因为有这么多人记得他,问候他。他想这世界并没有彻底将他忘却,他没有理由悲伤。

⑨几年里,在母亲的帮助下,他读了很多书,写下很多诗。他用微弱的声音把诗读出来,一旁的母亲帮他写下来。尽管身体不便,但他果真过得快乐且充实。后来他们搬了家,他和母亲永远告别了老宅和那面墙。再后来他的诗集得以出版,他的诗影响了很多人,他成了一位有名的诗人。再后来,母亲年纪大了,在一个黄昏,静静地离他而去。

⑩很多处后的某一天,他突然想给母亲写一首诗,想给那老宅和那面墙写一首诗。于是,在别人的帮助下,他回到了老宅的门口。

⑪那面墙还在。不同的是,现在那上面,爬满了密密麻麻的青藤。

⑫有人轻轻拨开那些藤,他看到,那墙上,留着几个用红色油漆写下的大字。那些字已经有些模糊,可他还是能够辨认出来,那是母亲的手迹:嗨!迈克!

(选自2008年第6期《小小说选刊》)

1.第①段中,“他只有14岁,14岁的迈克”,作者为什么要两次写到“14岁”?

2.第②段中画线的句子,它有什么作用?

3.说说第⑤段与第⑥段加点字“竟”有什么含义?

4.作者为什么要以“嗨,迈克!”作为本文的题目?

 

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一“香”情愿——从用香差异窥探中西方文化

材料一:

东西方开始使用香料,大概都在公元前两千年左右,古埃及和古中国开始收集香料,用于宗教祭祀或其他仪式盛典中,人们认为上升的熏香烟雾可以上通天地神明,带去人们的愿望和祈祷。

历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期,许多波斯商人以贩卖香药为职业,收售由西域经海上运来的香药;同时,许多朝鲜留学生来到中国,将中国的香文化传入朝鲜,再由朝鲜传入日本。在漫长的香文化发展过程中,中西方用香的方式和对香的态度产生了不同的特点。西方人将各种香料提炼出香油、香精,调和成香水,喷洒于身体、衣物或居室,而中国以及受其影响的朝鲜、日本等东方国家,则保留并发展了燃香、熏香、佩戴香品等方式,并形成了几千年的香文化。我们发现,即使是用香历史悠久、公认为世界上最早使用香水的国家埃及,也甚少有人像我们一样把香上升为一种类似于信仰的文化或“道”。

材料二:

中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究,直至精神境界的提升;西方自从香水出现以后,人们慢慢习惯使用香水掩盖体味,彰显个性和品味,直至成为身份地位的象征。首先可以看出,中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性,喜欢某种气味就直接喷洒,芬芳满身,让别人直观地感受到;东方人尤其是中国人,几千年的文化传承使他们更注重意会性,儒释道三家无不言开悟,最高深的思想是“意在言外”,最美好的意境是“言有尽而意无穷”,表现在用香上,就会在享受美好的芬芳之外,更注重思想的体验和提升。此外,中西方在情感表达方式上的差异,也是人所共知的。中国人含蓄内敛,西方人热情奔放。造成中西方用香差异的另一个重要因素,也是许多其他文化差异的内在因素之一,就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教,其次是伊斯兰教,二者与香的传播关系并不大;中国长久的历史发展中,儒释道三教对国民的影响力量不言而喻,而佛教对香道的发展起到了至关重要的作用。

材料三:

其实,不管是茶与咖啡的区别,还是香道与香水的差别,都是中西方文化差异的一个侧面。而世界永远是开放的,变化发展的,这种差异并非绝对,例如中国人也有很多已经习惯用香水。但是香道,如今即使在中国也相对小众。中国传统香道的继承和发展,是一个值得思考的问题。

1.对选文内容理解分析不正确的一项是(    )

A. 中国以及受其影响的东方国家,保留并发展了燃香、熏香、佩戴香品等方式,形成了几千年的香文化。

B. 东西方开始使用香料大概都在公元前两千年左右,但只有中国人把香上升为一种内心的信仰。

C. 中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的讲究,直至精神境界的提升。

D. 如今即使在中国,香道也相对小众,中国传统香道的继承和发展,是一个值得思考的问题。

2.结合文章,简要分析造成中西方用香差别的原因有哪些?

 

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宋庆礼,洺州永年人。举明经,授卫县尉。则天时,侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路,以备突厥,特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略,彦范甚礼之。寻迁大理评事,仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领,更相侵掠,荒俗不安,承前使人,惧其炎瘴,莫有到者。庆礼躬至其境,询问风俗,示以祸福。于是安堵,遂罢镇兵五千人。开元中,为河北支度营田使。初,营州都督府置在柳城,控带奚、契丹。则天时,都督赵文翙政理乖方,两蕃反叛,攻陷州城,其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年,奚、契丹各款塞归附,玄宗欲复营州于旧城,侍中宋璟固争以为不可,独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使,更于柳城筑营州城,兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞,兼检校营州都督。开屯田八十余所,并招辑商胡,为立店肆,数年间,营州仓廪颇实,居人渐殷。庆礼为政清严而勤于听理所历之处人吏不敢犯然好兴功役,多所改更,议者颇嗤其不切事也。七年卒,赠工部尚书。太常博士张星议日:“宋庆礼大刚则折,至察无徒,有事东北,所亡万计。案谥法,好巧自是曰‘专’,请谥曰‘专’。”礼部员外郎张九龄驳曰:“庆礼在人苦节,为国劳臣,一行边陲,三十年所。户庭可乐,彼独安于传递;稼穑为艰,又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心,守贞坚之规而自尽其力。有一于此,人之所难。请以所议,更下太常,庶素行之迹可寻,易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。

(节选自《旧唐书·宋庆礼传》)

[注]安堵:安居。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(      )

A. 仍充岭南采访使            充:担任

B. 庆礼躬至其境             躬:亲自

C. 寻迁大理评事              寻:不久

D. 都督赵文翙政理乖方            乖:乖巧

2.把文中画波浪线部分需要加标点符号的地方用“/”标出来

庆礼为政清严而勤于听理所历之处人吏不敢犯

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)庆礼雅有方略,彦范甚礼之。

(2)然好兴功役,多所改更,议者颇嗤其不切事也。

(3)庆礼在人苦节,为国劳臣,一行边陲,三十年所。

 

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送路六侍御入朝

杜甫

童稚情亲四十年,中间消息两茫然。

更为后会知何地?忽漫相逢是别筵!

不分桃花红似锦,生憎柳絮白于棉。

剑南春色还无赖,触忤愁人到酒边。

注:此诗作于杜甫避乱流寓四川梓州时,此时安史之乱告一段落。路六侍御是杜甫儿时旧友。①不分:嫌恶的意思;“分”也作忿;②生憎:最憎恶。

1.下列对诗的相关内容的分析和鉴赏,有误的一项是(      )

A. 前四句诗人由过去想到现在,再由现在想到未来,它本身有个时间的层次。

B. 诗的后四句写景,似乎颔联毫无相干。但其实,这景物描写,是从上文的别筵生发出来的。

C. 桃红似锦”,“絮白于棉,这风光是明艳的,而诗偏说是不分”,“生憎”,是诗人对景伤情的缘故。

D. 尾联中的剑南春色,是诗人别筵的眼前风光,运用了比喻的修辞手法,把情景融为不可分割的整体

2.这是一首送别诗,但又不单单抒发离别之情。结合诗歌的首联和颔联,分析作者所抒发的丰富情感。

 

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诗文填空。(请规范书写)

(1)登斯楼也,则有去国怀乡,__________________________________,感极而悲者矣。(范仲淹《岳阳楼记》)

(2)若夫日出而林霏开,_______________________。(欧阳修《醉翁亭记》)

(3)__________________________________,有良田美池桑竹之属。(陶渊明《桃花源记》

(4)____________________,坐断东南战未休。(辛弃疾《南乡子》)

(5)_____________________________________。九万里风鹏正举。(李清照《渔家傲》)

 

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