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下列词语中加点字的注音全部正确的一项是( ) A. 侍弄(shì) 憔悴(cuì...

下列词语中加点字的注音全部正确的一项是(    )

A. 弄(shì)   憔(cuì)    整宿(sù)

B. (dao)   碎(zhá)    药(shàn)

C. 豆(wān)   痪(tān)    鲜(xuě)

D. 打(chuí)  含(yùn)    病(huàn)

 

D 【解析】 本题考查学生对字音的掌握情况,这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累,特别是形近字、多音字。要注意平时的积累,可以归纳整理,分别列出不同词语下的不同读音,系统性地复习。D项正确。其他各项错误的应更正为:A项中“宿”应读xiǔ。B项中“砸”应读zá。C项中“血”应读xuè。  
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考点分析:
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从下面两题中任选一题作文。

(1)阅读下面材料,然后作文。

河的此岸暗自叹息:“我相信,一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹:“也许,幸福尽在对岸。”

要求:①根据寓意,选好角度,自拟题目作文;②文体不限(诗歌除外),不少于600字;③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

(2)题目:越来越__________的我

要求:①先在横线上填写合适的内容,把题目补充完整,然后作文;②文体不限(诗歌除外),不少于600字;③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

 

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心守一事

①人生在世,结识了几个隐藏民间的高手,是运气,也是福气。

②三月份的时候,我随朋友去普洱澜沧,专程采访做了一辈子茶的茶妈妈。第一眼见到茶妈妈,觉得她真年轻,完全看不出她已经六十多岁了。茶妈妈穿戴着布朗族的传统服饰,站在茶树林小路旁的一棵树下,双手交叠在身前,面带笑容,欢迎每一个前来参加茶祖祭祀的客人。

③祭茶祖仪式那一整天,茶妈妈都很忙,我只有短暂的机会与她面对面聊天。从十六岁开始,她就在景迈山上学习制茶,一做就是四十多年,从一个小小的学徒做到古茶公司的老总。她把这片高原深山上的古茶园当成自己的孩子,也当成家,浑然不觉劳累寂寞。她清楚地记得景迈山有多少棵古茶树,也清楚地知道,熟茶发酵时,应该洒多少水,开多大窗,盖多厚的被子。直至现在,她年纪大了,依旧会亲自去茶园采摘茶叶,制茶。她不是茶商,而是茶人。我问她:“茶对你来说意味着什么?梦想?毕生追求?”她看着我,笑着摆了摆手:“没有那么伟大,我只是喜欢茶。”

④我还认识几个一辈子坚守一件事的人,他们都鲜为人知。

⑤老鲁,他在街上摆一个水果摊,就养活了全家老少,儿子还是研究生毕业。平时,像老鲁这样的人,挤在熙熙攘攘的人流里,你根本不会发现他这人有啥不平凡的地方,更不知道他有绝技在身。正月里的一天,老鲁邀我上山,他坐在一块大石头上,开始模仿马在奔跑、受惊、疲惫时的不同叫声,简直惟妙惟肖,让我叫绝。老鲁说他还会模仿虎啸猿啼、虫鸣鸟叫、雨打风吹等各种声音,这是他从小开始独自一人在山上练成的。我问老鲁:“你的口技这么好,为啥不去《星光大道》表演?”他嘿嘿一笑:“没啥意思,我也就是找个乐。”

⑥老朱是个能在米粒上刻字的人。他用一把小钳子夹住一粒大米,用一支缝衣针大小的特制刻字笔,几分钟就能把“粒粒皆辛苦”五个字刻在米粒上。当然,要用放大镜看。老朱是十多年前练就这个绝活的,我建议他用这门绝活去挣点钱,他笑着说:“我这活,是用来养心的。”我曾经想找他学学,老朱摆摆手对我说:“这活可不容易练,要耐得住寂寞。”

⑦老柏是一个诗人,早年写了很多诗,但名声不大。过了六十岁,他开始惜墨如金,一年也就写十多首,读他诗的人更少。有一年秋天,他一个人在巫峡,满山红叶如霞,他在诗里写道:“黄昏时分热烈的峡谷,像为人布置的新房,而我只在幽暗处,静静守望……”他的诗句,仿佛在沸水里滚煮过,拎出来却又平和冷静,像是自言自语。我看见平时的老柏,大多是紧闭嘴唇,有时刚一张开嘴巴,又迅速合上了,让你感觉是早期无声黑白电影里的一个人物。在这个崇尚物质的时代,像他这样追求精神享受的诗人是稀缺的,也注定是寂寞的。

⑧还有我认识的纺棉花的吴大爷、做传统老秤的张胡子、在屋顶上顶一锅盖唱京剧的宋二宝……我偶尔与这样的寂寞高手相处,感觉自己平淡的日子,也涌动着热烈的人间烟火。

⑨心守一事,一生专注。当一件事情成为你生命中心甘情愿的必须时,你就能忍受寂寞和艰辛;有了这样的态度,在任何领域,不管做什么事,都可能成为高手。

1.根据选文内容,完成下表。

2.第③段加点词“茶人”的意思是茶妈妈一辈子做茶,不求名利,喜欢茶,把古茶园当成自己的孩子,也当成家。

3.请简要赏析第⑦段画线句的妙处。

4.请结合本文及生活实际,谈谈你对最后一段话的理解。(不少于80字)

 

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找回语言的温度

孙和平

①语言生活看起来是社会个体的事情,但实际上,语言生活的风气直接影响到整个社会的风气。当今社会语言生活中,人云亦云、照搬照套、复制粘贴的浮躁现象普遍,人们似乎忘记了语言的初衷——“言为心声”。

②语言是有温度的,唯其有温度才能“情自肺腑出,方能入肺腑”。在高速度、大容量、多媒体的“信息高速公路”背景下,我们需要不断回望语言的出发点与本真,慢下来一些,倾听内心的声音,以找回语言的温度。

③有温度的语言,首先是表达的准确。表达者在遣词造句时,选择那些能真实表达自身立场和情意的词语和句子,语言也就因此打上了表达者自身的印记,具有了温度。遣词造句要弄清楚它们的本来意义和引申(或比喻)意义,同时,所用之词的概念所指、褒贬评价、理据所在、语体风格、搭配方式等,也都应该准确。

④有温度的语言,注重表达真情实感。为何孩童天真的语言更能打动人?因为孩童最接近生命本真的状态,不会虚与委蛇,而是遵从自己的内心。在语言表达过程中,深厚而稳重的情感往往能产生很强的感染力,其表达能够让人感受到表达者鲜明的态度和立场。因此,我们在说话和写文章时,要有一定的社会责任感,不明哲保身,无所作为;不学墙头草,风吹两边倒;不含含糊糊,不清不楚。

⑤有温度的语言,尤其注重人文素养。人文素养重视德性修养,拒绝功利的价值取向,提倡用审美的眼光来看待人和事物。这些都能使我们成为有“温度”的人,语言也自然有了“温度”。在与人交往的过程中,表达者亲切有礼貌的状态最易被接受。古训有“君子不失色于人,不失口于人”。有温度的语言,需要注意场合,注意受众对象,注意言语分寸,有进退,有风骨,刚柔相济,既表达自己的观点,又有礼有节。

⑥有温度的语言,需要恰当使用副语言。语言的含义不仅取决于字面意思、言下之意,还取决于它的弦外之音。副语言往往能最为真实地流露出自身的情感和立场。比如柔和的声调,徐急相间的语速,对他人感受的关注等,都可以提升我们的语言形象。此外,正确运用面部表情、手势、身姿等体态语,以及服饰语、界域语等,也能提高语言表达的效果。

⑦有温度的语言,要关注亲和力。具体来说,就是要做到亲切有礼貌,注意称呼语、问候语、敬语、雅语、谦语等的恰当应用。有温度的语言表达虽不是冷冰冰、硬邦邦,没有感情色彩、感染力和立场观点,但也不是温度越高越好,过多的矫饰和夸张的感情渲染,甚至哗众取宠,都会产生相反的效果。

1.用自己的话,简要概括本文的中心论点。

2.使用“有温度的语言”,需要注意哪些方面的“副语言”?请简要概括。

3.第④段画线的语句,运用了什么论证方法?有什么作用?

4.说说本文的论证思路。

 

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把生命放在征途

陈凌

或是“怕长胖”,或是“为健康”,或是要“练肌肉”,身边不少朋友都给自己制订了一个详细的健身计划。不过,从结果来看,却往往是刚开始热火朝天,越到后面越没啥动力,到最后只能草草结尾。真正能按计划坚持练下来的,并没有几个。不只是健身,工作、生活中,类似的前紧后松、前热后冷的现象,并不少见。

为什么没能坚持下来?一说起原因,几个回答很具代表性,“工作太忙,没时间”“生活太累,没精力”“雾霾太多,没条件”。事实真是如此么?这些回答,不外乎是说,外部不可抗因素太多,心有余而力不足。但仔细想想,工作再忙,一周总能挤出个把小时去锻炼吧?生活压力大,跑跑步、出出汗,不正是舒缓压力的有效方式么?这样看来,所谓的原因,其实不过是不想坚持的托词。

“早成者未必有成,晚达者未必不达。”这里面的道理就在于,很多事情没有做成,并不是因为目标难以达成,而是我们不想去做、没有去做。《孟子》里有一个“不能”和“不为”之辩。“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。”前紧后松、前热后冷的情况之所以存在,并非由于“不能”,而在于“不为”。就像毛泽东同志当年所批评的那样,有的人“仅仅把箭拿在手里搓来搓去,连声赞曰:‘好箭!好箭!’却老是不愿意放出去”。如此,别说完成目标了,就是有所进步,恐怕都并非易事。

一句话说得好,“大多数人想改造这个世界,却罕有人想改造自己”。一些人之所以会成为“语言上的巨人,行动上的矮子”,之所以会在“为”与“不为”之间打转,说到底,还是意志不够坚定。有人曾问一位企业家成功的秘诀,他回答道,关键是要提升自己的承压能力,“别人是‘不到黄河心不死,不撞南墙不回头’。我是到了黄河心也不死,因为造一座桥就过去;撞了南墙也不回头,因为搭个梯子就过去”。人一旦有了坚定的意志,就有了开垦人生荒原的铧犁,驰而不息、勇往直前,自不是难事。相反,犹犹豫豫,总想偷个懒、缓口气、歇歇脚,前程荒废不说,就算别人想拉一把,都找不到你的手在哪里。

人生处处有起点,比起畏葸不前,再晚的出发都不算晚。想起了这样一个故事。有个外语学习班,报名时,来了一位老者,工作人员以为他是来给孩子报名,一问才知道,他是给自己报名。工作人员稍有不解,问他几岁,老人回答是六十八。这么高的年纪,学完课程,至少要两年,“可两年后您都七十了!”老人却不以为意,笑着反问道:“你以为我如果不学,两年后就是六十六了吗?”这一问,问到了紧要处。事实上,人生从来没有什么太晚,所谓的太晚,不过是个人意志摇摆,或自弃于晚不达,或早成而不努力,结果蹉跎岁月,消磨时光。问题是,你可以犹豫拖延,时间却不会。没有比人更高的山,没有比脚更长的路。只要挥洒了汗水,剩下的,不妨就交给时间吧。

曾读到一首名为《船》的诗,诗中写道:“只要我还有一根完整的龙骨,绝不驶进避风的港湾;把生命放在征途上,让勇敢来决定道路的宽窄、长短。”我想,这才是一个想拥抱独属于自己未来的人应有的模样。

(选自《人民日报》)

1.选文中作者的主要观点是什么?

2.联系语境,简要说说文中画线句子的含义。

(1)就算别人想拉一把,都找不到你的手在哪里。

(2)没有比人更高的山,没有比脚更长的路。

3.选文运用了道理论证与举例论证的方法。请分别举例说明。

4.作者说“再晚的出发都不算晚”。若为这一分论点补充论据,下列不能作为它的论据的一项是()

A. 曹操说:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”

B. 近人吴兆江说:“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。”

C. 乾隆十四年,已届不惑的李绿园回到故园,以“载道”的严肃态度,开始了《歧路灯》的创作。终其一生心血,洋洋70万字,写成108回,至70岁才脱稿刻印。

D. 华罗庚小时候家庭贫穷,初中毕业就失学。他先后在小杂货铺做工,在清华大学图书馆当管理员。他边工作边自学,28岁当上西南联大教授。

 

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综合性学习。

做人要做君子,君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象,君子文化是中华传统文化的重要组成部分和精华所在。请参加以“君子文化”为主题的语文综合性学习活动。

(1)“仁义礼智信”是传统文化中为人处世的最高标准,被称为“君子五常”,就是说凡是君子就应该具备这五种道德品质。请将“仁义礼智信”五个字规范地抄写在下面的田字格内。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(2)我们的先贤崇尚君子品格,把梅、兰、竹、菊四种植物人格化,称为“四君子”。请仿照示例,选择其中一种分析其所象征的君子品格。

示例:莲,出淤泥而不染,象征君子坚贞纯洁的品格。

(3)下面一段话是对君子特质的表述,请提炼出其中的两个关键词。

历代君子身上都颇为明显地体现出一些特质:以“天下兴亡,匹夫有责”为重点的担当精神,以“正心笃志,崇德弘毅”为重点的修身要求。

(4)班委会提倡同学们提升个人的君子气质、素养,有同学认为这样做会让自己吃亏。如果你要说服他,你该怎么说? 

 

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