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阅读下面一则文言文,完成下列小题。 (甲)生而眇①者不识日,问之有目者。或告之曰...

阅读下面一则文言文,完成下列小题。

(甲)生而眇者不识日,问之有目者。告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”烛而得其形。他日揣龠,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也

(摘自苏轼《日喻》)

(乙)南方多没人与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道。生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也

(注释)①眇(miǎo):失明,这里指天生失明的人。②龠(yuè):古代竹制的管乐器,像笛,比笛短。③没(mò):没入水中,指潜水。

1.解释文中的加点词的意思。

(1)告之曰______

(2)烛而得其形______

(3)与水居也______

(4)问于没人而求其所以______

2.将文中画线的文言文句子翻译为现代汉语。

(1)而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

(2)故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

3.从这两则故事中,你读出的道理是什么?

 

1.有人摸,抚摸每天……的方法 2.(1)天生失明的人不知道它们之间的差异,因为他们从来没有见过而是向他人求得的知识。(2)所以凡是不学习就想懂得其中道理的人,都是像北方的学习潜水的人。 3.我们求学也好,问道也好,必须踏踏实实,一步一个脚印,不能好高骛远,不能不着边际,更不能异想天开找捷径。 【解析】 1.本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累,回忆该词的常用义,还要结合上下文来判断。“或”的意思不同于现代汉语,在这里是“有人”的意思;“日”是名词作状语,“每天”的意思。 2.文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实,译出原文用词的特点和句式的特点。“眇”“尝”“务”“没”是此题中的关键词语,一定要解释准确。 3.启示类是文言文阅读中的开放性试题,考查学生阅读的个性体验和独特感受。解答这类试题,一是首先读懂文章,弄懂文章的主题、内容和情感等,以此作基础;二是要清楚回答的范围,明确题目的要求;三是要善于联系生活实际;四是要善于延伸、善于归纳总结。甲文从眇者的经历我们可知,认识事物要亲身实践,不能盲目推断。乙文讲南方人会游水,是因为天天和水打交道,因而南方多会游泳的人。从这个故事中我们可以看出要想学会一项技能,就得多练习。 甲:选自《日喻》 作者:苏轼 年代:北宋 乙:选自《苏东坡集》 作者:苏轼 年代:北宋 参考译文: 甲:(一个)一出生就双目失明的人不认识太阳,向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告诉他说:“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天(他)听到了钟声,认为发出声音的钟是太阳。有的人告诉他说:“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就知道了它的形状。有一天,(他)揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠,把它当作太阳。 乙:南方有很多会潜水的人,是因为他们每天与水为伴,七岁就能趟水过河,十岁就能浮于水面,十五岁就能潜水了。他们潜水的技术,怎么是随随便便就能掌握的呢?他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住,于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性,就算长得强壮,看见来船依然害怕。所以北方的勇士,向会潜水的人请教,追求他们之所以能够潜水的本领,根据会潜水的人的话,到河里去试,没有不被淹着的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人,都和那些学习潜水的北方人一样。
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比较阅读下面文言文,完成下列小题。

(甲)北冥有鱼

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,怪者也。《谐》之言曰鹏之徙于南冥也水击三千里抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

(乙)庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,矣!”庄子曰:“请其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

1.对文中画波浪线的语句断句,正确的一项是 (  )

A. 《谐》之言/曰鹏之徙于南冥也/水击三千里/抟扶摇而上者九万里/去以六月息者也

B. 《谐》之言曰/鹏之徙于南冥也/水击三千里/抟扶摇而上者九万里/去以六月息者也

C. 《谐》之言曰/鹏之徙于南冥也/水击三千里/抟扶摇而上者九万里去/以六月息者也

D. 《谐》之言曰/鹏之徙于南冥也/水击三千里抟/扶摇而上者九万里/去以六月息者也

2.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (  )

A. 其翼垂天之云(好像)

B. 《齐谐》者,怪者也(记载)

C. 子之不知鱼之乐,矣(完全)

D. 其本(遵照)

3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是 (  )

A. 甲文一开始就用夸张的手法描述鲲鹏,从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面极写鲲鹏形象的磅礴壮观。

B. 甲文结尾句“其视下也,亦若是则已矣”的意思是鹏鸟和人们一样,并不能弄清天的本色,鹏鸟的认识也是有局限的。

C. 乙文中对庄子对惠子“子非鱼,安知鱼之乐?”的反驳,“子非我,安知我不知鱼之乐?”的回答体现了他的巧辩,机智和从容。

D. 庄子的作品往往借用寓言故事说理,这两则故事都说明了说明任何事物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借。

4.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

(2)子非我,安知我不知鱼之乐?

 

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东  坡

[宋]苏轼

雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。

(注释)①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡,是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②野人:指农夫。③荦确:山石大而多的样子。

1.第一句在全诗中有何作用?请简要赏析。

2.这首诗抒发了诗人怎样的情怀?请结合具体诗句简要分析。

 

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补写出下列名句名篇的空缺部分。

(1)__________,宛在水中央。(《诗经·蒹葭》)

(2)是故学然后知不足,__________。(《虽有嘉肴》)

(3)《茅屋为秋风所破歌》中“____________________”两句,写出了大风吹过,天气瞬间变化,大雨即将来临的情景。

(4)陆游的《卜算子·咏梅》中“____________________”两句,写出了梅花高洁的气节,借以表达出诗人怀才不遇而坚守正义的人格。

 

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中华传统文化源远流长,学校开展“传承中华传统文化”系列活动,请你参加并完成下列任务。

材料一 河畔婉转的雎鸠,白露时节的蒹葭;采菊东篱的悠然,带月荷锄的自在;石壕村中的夜啼,“安得广厦千万间”的呼声……时间的长河,奔涌不息,五千年的文化,源远流长。

材料二 国学经典是民族文化的瑰宝,在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空,国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。国学要真正发挥作用,只有活学活用,把理论与客观实际紧密联系,才能智慧地解决生活和学习中遇到的各种困惑。

材料三 在宗祠的大门上,经常可以看到“德泽源流远,家风世泽长”之类的对联;厅堂上挂有“忠厚传世”“勤俭持家”“忠孝廉洁”的牌匾。这些大多是一家或一族的祖训。

(1)从上面三则材料中,你获取了哪些信息?

__________________________________________

(2)下面有三项体现家风的内容,假如你想请书法家写一条横幅挂在家里的厅堂,你会选哪项,请结合家庭实际简述理由。

A.家和万事兴

B.天道酬勤

C.百善孝为先

________项,理由:________

(3)孝敬父母,尊师重道,是中华民族的传统美德。从古至今,这样的典范不胜枚举。请你分别举出一例。

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(4)古有“礼之用,和为贵”“四海之内皆兄弟”之说。请结合对传统文化中“和”的理解,谈谈“一带一路”中应该怎样发挥这一中国智慧。

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依次填入下面文字中横线上的句子,衔接最恰当的一项是(  )

幸福和痛苦是我们每个人都会体会到的两种截然相反的感受。____________

①当欲望既定时,效用越大越幸福;当效用既定时,欲望越小越幸福。

②幸福指数衡量的是个人的主观愿望,每个人认为自己幸福与否和自己的欲望及效用有关。

③幸福指数最早是美国经济学家萨缪尔森提出来的,他认为幸福等于效用与欲望之比。

④如果欲望是无穷大,则幸福为零。

⑤幸福与效用同方向变化,与欲望反方向变化。

A. ①⑤④②③    B. ③①⑤④②

C. ②①⑤④③    D. ③②①⑤④

 

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